透地六十龙：


穿山七十二龙与六十透地互为表里，所以将其统称为穿山和透地 。虽然如此，但是分工仍有不同 。透地六十龙的推算方法与推八字一样，八字人元藏于地支，从天干透岀，是将藏在地支中的吉气从天干上透出来，而透地六十龙也是这样，把吉气从地中由龙脉引出来 。龙气藏于土中而产万物 。地气藏于土中，随时而起 , 凡是有形之物皆有五行之气而透于地 。

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透地六十龙相传是宋代蔡元定老师在盈缩六十龙的基础上改进的 。盈缩六十龙的排列是按照二十四节气、以及混天星度行来划分的，所以他的分金是有宽有窄 。而蔡元定老师认为盈缩六十龙的角度，虽然大小不一，但是度数的相差其实并不大，于是就把它们简化成了平均六十等份，配上六十甲子，就成了现在我们看到的透地六十龙 。
透地六十龙用的是双山五行，也就是：壬子、 癸丑、 艮寅、 甲卯、 乙辰、 巽巳、 丙 午、 丁未、 坤申、 庚酉、 辛戌、 乾亥十二个组，每组以阳干支管五个阳干支，每组阴干支管五个阴干支，称之五子龙，透地六十龙本质上是穿透双山十二地支的关系，这二十四山十二个组的五子龙统称为六十龙 。透地六十龙每龙六度在壬初的下方起甲子 。平均分布在地盘二十四山下面 。

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我们看罗盘上透地六十龙的一层，从壬山起甲子分金到子山的壬子分金结束 。任何字两山下方刚好是五条分经，五条龙为一旬，他们地支都是子，这就是双三五行 。再看癸丑双三下面同样也是配五条龙，乙丑、丁丑，己丑，辛丑，癸丑地支也都是丑，也是双三五行，双三五行的规律，就是一个地支带一个天干 。按照杨公五气脉的理论，第一条分机是冷气脉，第二条分金是正气脉，第三条分金是败气脉，第四条分金是旺气脉，第五条分金是退气脉，后面的分金按这样的顺序来循环下去 。就不一一叙述，自己看罗盘应该是比较容易理解的 。
透地六十龙的用法：
透地六十龙与穿山七十二龙的用法大体是一样的，两者互为表里，相辅相成 。穿山是指穿定来龙的干支，又叫地纪，应用时在来龙过峡处下罗盘，以确定干支 。透地六十龙专论星穴降脉后的束咽处下罗盘，也就是穴后八尺左右的位置下罗盘，然后查看龙气入穴的干支，与穿山七十二龙一样，也是以杨公五气脉作为判断吉凶的标准 。区别就在于穿山七十二龙是侧远脉，而透地六十龙是侧近脉 。透地六十龙在应用时与杨公五气脉配合使用，舍去孤虚、空亡气不用，只取旺相之气用，用正气脉与旺气脉为吉 , 冷气脉、 退气脉、 败气脉为凶 。常用的方法以丙子、 庚子二旬为 珠宝。甲子、 壬子二旬为差错空亡，戊子旬为 火坑煞曜 。由于穿山七十二龙 能穿定来龙属于何甲子，故称之为 地纪，接着再用透地六十龙以导龙气入穴，故称之为天纪 。

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天有天气，地有地气，月有阴气，日有阳气 。纵观天地万物都有气，我们生于大地，长于大地，接纳地气，地气有吉有凶，自然要选择吉气，又因为葬乘生气，所以在为先人安葬骨骸时也应该乘生气而避死气 。地气随土而起，又因为地有形，不管地形千变万化，都脱离不了五种形态，所以气是由五行透气于地，由此可以看出穿山龙透地龙的奥妙之处 。
有的罗盘还在透地六十龙的外面加了一层：盘面上标有 三七、七三、正、五的字字样，关透地六十龙分度盘共有三种看法：

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