【风水净阴净阳是怎样 风水中净阴净阳怎么理解】风水 ， 这一术数 ， 总充满神秘色彩 ， 甚至有着许多的故事传奇 。也是灵幻电影及小说经常用到的题材 ， 甚至许多伟人的一生都被加上了风水属性 。其中当然是真真假假 ， 本篇主要是用传统的观念理解风水这一术数的真实面目 。

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风水起源 ， 有人追溯到黄帝时期 ， 但是最为公认的风水鼻祖 ， 首推郭璞 。郭璞两晋时期人物 ， 除了善风水 ， 亦是出名的文学家、训诂家 。风水作品《葬经》中“得水为上 ， 藏风次之”相信大部分人都听过 。名家之中较为出名的有“杨救贫”、“赖布衣”、“蒋大鸿” ， 因为学习者较为广泛 ， 系统也更全 。
风水发展史
风水 ， 亦称“地理”、“堪舆”、“青囊术”、“阴阳先生” ， 从名称更变可以看出其发展时期阶段 。据《轩辕本纪记载》“黄帝始划野分州 ， 有青乌子善相地 ， 帝问以经制” ， 这是最早的记载 。春秋战国时期风水的一些基本观念 ， 大多用于德行和思想指导上 ， 或用于建都、建城；千古名相管仲所著的《管子》一书 ， 其中的“地员篇”和“地数篇”中 ， 对建城选地和南北磁场皆有论述 。另一人物邹衍 ， 阴阳家 ， 其学说在先秦时期到汉初都是非常盛行 ， 除了阴阳之理 ， 五行理论也非常盛行 。《易经》、《鬼谷子》、《尚书》、《管子》、《吕氏春秋》、《老子》、《韩非子》、《淮南子》等等春秋至先秦时期的书都对择地和五行阴阳有概念上的形成 ， 不过大多用思想系统 ， 用于建筑上的还是比较少 。这个时期我归纳为“风水成卵期” 。
接着就是两晋时期 ， 这个时期清谈之风盛行 ， 主要代表派是道家（道家也称黄老之术 ， 黄老指的是黄帝和老子） 。风水界的鼻祖“郭璞”于这个时期问世 ， 相传因习《青囊中书》 ， 传此书对风水、占卜、天文都有论述 ， 加上郭璞本身对阴阳术数的喜爱和天赋 ， 传其能通神 ， 每占必中 ， 万无一失；此时期的郭璞以选葬地、占卦、而名动天下 ， 传奇于世 ， 占卜一术胜过后世之京房 ， 这个时期我归纳为“风水的成形期”
由于风水历史过于漫长 ， 我就简约略过 ， 我本篇主要讲的是原理 。感兴趣的朋友可以根据简约排列自行研究 。“先秦时期（成卵期）”——“两晋时期（成形期）”——“唐杨救贫”（破壳期）“——“宋赖布衣（流传期）”——”明蒋大鸿（流传期）” 。概念生于先秦 ， 框架形成于两晋 ， 系统化于唐 ， 再经过唐、宋、明三个时期的流传和系统再精化 ， 到清已经非常完美 。由于“文 革”对传统封建的冲刷 ， 以至风水类相关书籍和记载零碎 ， 加上风水玄学大部分秘诀都是口头心授 ， 在那个时期的封锁中 ， 许多都星散相传 。


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风水派别
大体上分形家（亦称峦头）和理气两大派 。风水是综合论 ， 废其一不可 ， 现在大部分也都形气合用 ， 这是一种进步 。形家侧重于山脉、水势、大环境结合 ， 厉害的从建筑外形、位置、周围 ， 就可以断其吉凶 ， 和发生过的事情 。理气派就更多了 ， 有八宅、三元、三合、玄空、飞星、天星、五行......等等 ， 其中较广传有八宅、玄空、三合 ， 派别中又有大小、新旧之分 ， 谓有“真峦头 ， 假理气”之说 ， 因为理气分派太多 ， 而且大多理论都有冲突 。不过在我看来 ， 其实道理是相通的 ， 只要理解了 ， “四经、四生、三合、玄空、向上”这几个立向收水的方法 ， 就会理解其中真谛 。其实峦头与理气并不冲突 ， 峦头派好比好的食材 ， 理气好比好的厨艺 ， 好的食材陪上好的厨艺 ， 才能做出一道佳肴 。

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