人的居住环境是针对现实状况乃至于部分将来状况的合理规划布局，规避不良建筑格局和不恰当的家装布局，考虑通风、采光、噪音、安全等因素，都是保证家人身体健康的重要组成部分 。因此，只有正确、全面了解和看待风水学，才有利于这一门自然科学未来的传承与发展 。
古代著名建筑都是人与环境完美融合哲学理念的化身，拥有越高的哲学修养也必将能创造和改造出更加完美的居住环境，这是几千年来亙古不变的定律 。愿每一位读者都由一个客观和理性的角度来看待中华大地上这一门不可失传的瑰宝“堪舆术” 。在此借用古人的一首诗献给大家，它是风水哲学文化传承几千年来的重中之重，也是古今每一位学习乃至接触风水学问的人都须引以自省并时时提醒自己的忠告：“世人尽知穴在山，岂知穴在方寸间(方寸为心，切不可乱了方寸)好山好水世不欠，苟且之人寻不见，试问人间好风水，不在山头在心头 。”
相关常识
风水学研究传承多个流派
风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学、心理学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学 。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界 。风水学在几千年的传承中形成了几十个不同的流派，目前主要以形峦派和理气派为主 。
形峦派是风水流派中较古老的一派，它注重观察山川形势，寻找生气旺盛的处所，实际上属于地理学说 。唐代唐僖宗国师杨筠松是这一派的开创者，由于他长期在江西授徒，又称江西派，形峦派注重观测山水地势，以龙穴砂水向(龙：为山脉 。穴：被山脉环抱的藏风聚气之处 。砂：穴位附近的其它龙脉或建筑物 。水：山附近水流的方向 。向：山向或是穴位住宅坐向 。)为大纲目，拥有很强的实用性，流传甚广 。所谓现在人们经常说的左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武就是由这一派别而来 。
形峦派又分为形象、形法、形势三个门派 。形象派就把看到的地形想象成某些具体的事物，如地形为常娥奔月形、凤凰飞天形等 。而形法派是观察形象对穴位产生的吉凶效应 。如房屋的右前方有一间小屋，并将门开在小屋的前面探出了头，这就是白虎探头，房屋的正前方有一条水沟直冲过来，称为穿心水等 。另外形势派注重研究地理形势，将龙、穴、砂、水配合方向，以此地理来论穴位的吉凶 。
理气派的起源可以追溯到周公，后来春秋时期阴阳学派盛行，到了晋代，学者郭璞就已经提出了理气派的内容 。到了宋代，理气派正式创立，主要活动于福建一带，也叫”福建派“ 。风水学中最神秘，最核心的是”气“ 。这里的气是指的是一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源 。道家称之为“罡气”，这种”气“不是能被感官出来的 。为了发现它，必须借助物质世界的东西来寻找，比如地球、月亮不断地转动，整个太阳系、银河系乃至宇宙的气场每天、每年都不断地变动，形成在不同的时间有不同的吉凶方位，这种根据“时间”变换去选择风水方位的学问，就是“理气” 。而对于时间的掌握，就要靠天文历法 。所以研究这种规律的这个流派就叫“理气派” 。现今社会我们经常看到的一些风水书籍，大谈流年位置的吉凶这都是理气派的范畴 。
因为理气派的应用近千年来相当的广泛，加上后人结合形峦派原有内容加以补充，理气派渐渐形成了不少分支 。如：八宅派、三元派、飞星派、玄空大卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、金锁玉关派等都在理气的范畴 。然而从人和自然的整体架构来解释“天人合一”的宇宙观角度来说这两大门派是相依相成，互为体用、不可分割的 。形峦好比人的身体构造五脏俱全，皮肤发肤样样得体 。理气又好似人的思想和念头无时不动，一阴一阳彼此互相左右、改变着人的吉凶祸福 。可谓是相辅相成缺一不可 。所谓“理气无形峦不应，形峦无理气不灵”就是这个道理 。虽然同为理气派但预测出来的方式和结果也不尽相同，这是因为流传的各个门派很多学问都是口传心授，时间、地点、人物、所学皆不尽相同，故没有固定的结果 。

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