短视频、直播等新社交平台已成为当下互联网生活的重要组成部分 。 采访人员调查发现 ， 一些非遗技艺在短视频、直播平台备受关注 ， 甚至带动了相关作品或衍生品的大卖 ， 为一部分非遗技艺找到了市场 。 但新媒体技术降低了受众接触非遗门槛的同时 ， 也对传承人的素养提出了更高要求 。 专家建议 ， 有关部门与时俱进运用新媒体思维 ， 帮助能力不足的传承人合理利用新媒体平台 ， 同时规范非遗传承在短视频、直播业态中暴露出的一些问题 。

　　短视频、直播带“火”传统非遗

　　今年52岁的徐建元是江西省级非遗项目临川篾编工艺传承人 。 去年11月 ， 他的竹编技艺和作品在抖音平台上进行了展示 。 视频发出后 ， 点击量突破600万 ， 而徐建元所在的抚州市临川区总人口才128万 。 徐建元在当地历史文化街区文昌里开过一间篾编工作坊 ， 曾经经营惨淡；走红后 ， 工作坊今年一季度销售额达5万元 ， 是去年全年的总和 。

　　一位名叫“铁牛道长”的深圳网友一次性购买了三千元的竹编日用品 ， 还加了徐建元微信 ， 把他的竹编制品推荐给了更多朋友 。 如今 ， 徐建元正计划开设线上商城 ， 他的篾编工艺团队也从夫妻档发展至十余人 ， 新收的徒弟中不乏年轻人 。

　　在抖音上 ， 像这样“红”起来的非遗技艺还有不少 。 据抖音官方公布的数据 ， 截至今年4月 ， 有1214项国家级非遗代表项目在抖音平台上有相关内容的传播 ， 共产生了超过2400万条视频和超过1065亿次播放 。

　　带“火”传统非遗的不仅仅是短视频 ， 还有在线直播 。 成珊珊是东家直播平台的一名人气陶瓷主播 。 “行业的拐点出现在去年下半年 。 一些手工瓷品牌开始以直播为生 ， 去这些门店会出现店主做直播而顾不上客人的情况 。 ”成珊珊说 ， 一个明显的变化是 ， 过去做传统手工瓷的人几乎不开网店 ， 对直播很不了解甚至很反感 ， 而如今 ， 圈里人都希望通过直播拓展新销售渠道 ， 不做直播甚至会显得有些落伍 。

　　江西财经大学新闻系副教授吴辉说 ， 用新媒体技术传播非遗并非最终目的 ， 而是打开一扇门让更多人接近它、接受它 。

　　传播方式革新挑战与机遇并存

　　采访人员采访发现 ， 传统非遗技艺在短视频、直播平台走红的背后 ， 是技术红利带来的新机遇 ， 但挑战也随之而来 。

　　新媒体技术对非遗传承的影响包括：一是降低非遗文化的传播门槛 ， 人人都是非遗文化记录者 。 抖音总裁张楠认为 ， 过去传播非遗文化主要靠纪录片和电影 ， 而在短视频时代 ， 只需拥有一部智能手机 ， 任何人都能成为非遗文化的记录者和传播者 ， “短短的十几秒 ， 能呈现非遗真实、吸引人的一面 。 ”

　　二是激发非遗手艺人的创新意识 ， 让非遗更加融入时代 。 艺林堂是景德镇一家专门做粉彩瓷的老作坊 。 第三代传人余寅是名90后 ， 他是当地最早开始玩直播的陶瓷手艺人之一 。 “直播是一种新的社交方式和销售渠道 ， 直播内容可以展示产品或技艺 ， 也可以纯探讨 ， 还能即时解答客户的疑问、满足其需求 ， 通过提升客户的参与度来增强客户的黏性 。 ”余寅告诉采访人员 ， 除在互动方式融入时代之外 ， 他在作品中也融入了时代印记 。 他推出的叮当猫系列粉彩瓷茶具 ， 仅在YY平台直播一个小时就卖了40多万元 。

　　在挑战方面 ， 新媒体技术能让非遗项目获得更多的关注度 ， 但对于内容提供方的要求也提高了 。 如 ， 传播者需具备一定的新媒体素养、了解新媒体运营方式等等 。

　　负责“抚州发布”抖音号内容运营的黄惠婷认为 ， 部分非遗传承人受限于所处地理位置、思想开放程度和生活条件等多重因素 ， 在接触新媒体平台时需要有关部门“帮一把” 。 “抚州发布”已经主动为临川篾编、金银錾刻、大米微雕等当地非遗技艺制作并发布短视频 ， 取得了一定成果；但客观来说 ， 并非所有短视频都能“火” ， 或给非遗传承人带来直接收入 。