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《说卦传》曰：“万物出乎震 ， 震东方也 。齐乎巽 ， 巽东南也；齐也者 ， 言万物之絜齐也 。离也者 ， 明也 ， 万物皆相见 ， 南方之卦也 ， 圣人南面而听天下 ， 向明而治 ， 盖取诸此也 。坤也者 ， 地也 ， 万物皆致养焉 ， 故曰致役乎坤 。兑 ， 正秋也 ， 万物之所说也 ， 故曰：说言乎兑 。战乎乾 ， 乾西北之卦也 ， 言阴阳相薄也 。坎也者 ， 水也 ， 正北方之卦也 ， 劳卦也 ， 万物之所归也 ， 故曰劳乎坎 。艮 ， 东北之卦也 。万物之所成终而成始也 ， 故曰成言乎艮 。”这段话 ， 基本上就为后天八卦取象定了性 。规定了后天八卦各自的方位 ， 季节、特点、性质、属性 。比如震的特点为“出” ， 巽为“齐” ， 离为“见” ， 坤为“养” ， 兑为“说” ， 乾为“战” ， 坎为“劳” ， 艮为“成” 。
由于八卦仅为三画 ， 不能反映阴阳消长的规律 ， 故相重为64复卦 ， 64卦中的每一个爻都互归属于一个三爻卦中 ， 故每一个爻都有其形象 。故《系辞传·下》曰：“八卦成列 ， 象在其中矣 。因而重之 ， 爻在其中矣 。刚柔相推 ， 变在其中矣 。象辞焉而命之 ， 动在其中矣 。”这段话就把64卦以爻取象的方法说明白、透彻了 ， 这就是说 ， 爻的取象 ， 首先要看它在什么八卦体中；其次要看这个爻所处的位置；还要看这个爻经历了哪些变动 ， 从哪里来或要到哪里去 ， 或所处的八卦体有哪些变动 。

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总之 ， 先天八卦所描绘的是以我国中原地区为中心的山川地理 ， 後天八卦描绘的是以我国中原地区为中心的时间运行的规律 。所以先天八卦又可称为空间八卦 ， 後天八卦又可称为时间八卦 。《周易》主要揭示的是时间变化规律 ， 故所依据的主要是後天八卦 ， 这就要把先天八卦的五行顺序逆数过来 ， 创立後天时间八卦 。《说卦传》云：“数往者顺 ， 知来者逆 ， 是故《易》逆数也 。”这句话什么意思呢？古人把一前一后地同向而行称为“顺” ， 把迎面而来称为“逆” ， “逆”在古文中有迎接的意思 。“往者”为过去 ， 是历史；“来者”是未来 ， 是明天 。过去和历史需要追溯 ， 历史会越来越长 ， 我们只能永远跟在历史的后里去追溯 ， 同向而行 ， 故曰“数往者顺” 。未来和明天需要面对 ， 未来和明天离我们会越来越近 ， 我们只需去迎接 ， 未来和明天就会来到 ， 但我们习惯于探索 ， 准想预知未来 ， 我们和未来是面对面的 ， 故曰“知来者逆” 。这就是成语“数往知来”的出处 。《周易》是预测未来的 ， 而不是追溯过去的 ， 乃为“知来者” ， 故曰“是故《易》逆数也” 。

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先天八卦为体 ， 后天八卦为用 。体者为固有之本以溯源 ， 用者假为工具以探索 ， 《周易》以预测未来之事为目的 ， 指导人的行动 ， 故其用后天八卦 ， 以后天八卦为其理论依据 。

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