传承客家话是全球1亿客家人的责任和义务，你问为什么要传承，因为你身上流着客家人的血液，你的使命就是传承发扬客家文化！客家人善良，包容，正直，在国家面临危险时刻，涌现出一大批爱国志士，和全国人民一起拼搏，在近代，客家文化落寞了，在几百年中，香港是纯客家的一个半岛，hongkong是客家发音，在清朝到解放战争期间大量广州人迁移到香港，人口超越了本地人，广府文化先是同化了客家人为主体的香港，然后通过影视作品对外输出 。广东把广州作为省会，这是一个客家原住民与广府原住民并存的城市，不知道为啥也是广府文化为主 。不同文化应该和谐共处，互相尊重，有容乃大！客家人不要沉醉在过去先人的辉煌历史当中，应该顺应潮流，取其精华去其糟粕，创立新的文化 。顺便说下关于孙中山的问题，他的祖籍和很多客家人一样，是从中原搬迁到福建，他是祖籍福建和田镇的，这个镇从古到今都是客家人居住地，后来搬迁到河源紫金，再后来搬迁到中山 。客家人会说粤语并不奇怪，因为客家语与粤语相近，比如我本人纯客家人，我没有粤语的朋友，听听粤语歌，把客家话转换个语调就是粤语 。潮汕的亲戚不少，但是我完全听不懂！
客家多位学者在各自著作里，提出客家人认定的4条标准，即：一、从中原走出 。二、保留中原人的风俗与习惯 。三、会说客家话 。四、承认自已是客家人 。
应当说，这4条认定是否客家人之标准，是在几十年前的观点 。提出这四原则，目的在于强调客家人的纯正性，理应肯定，无可厚非 。但现在看来，严格按照这个框框去套，也不一定完全准确 。因为好多年轻人出外闯世界了，他们本人，起码是其后代，都入乡随俗学说普通话了，或者学说当地方言了 。可以预言，他们的后代的后代，若干年后，就会忘记“祖宗言” 。
故也，是否客家人，第二条与第三条可以“松绑“ 。但必须增加一条，即必须是客家人聚居区的居民 。现在，闽粤赣桂两湖及川渝等地，都有纯客家县、市(包括乡、镇、村〉，或非纯客家县之分 。纯客家县、市的人，无疑是客家人，他们的后代，无论走到何地，只要承认是客家人，都应肯定其客家身份 。对非纯客家县、市的客家乡、镇、村，也应视其同上之情况 。
这里提出的是，在“闽粤填湖广，湖广填四川"的移民潮中，从客家地区走出，而落户到两湖及川渝(包括豫南、陕南)等地之人，现在已时过境迁，过了二三百年，甚至时间更长，可称他们为客家后裔，或称有客家血统 。如巜四川省志》就称，这里百分之九十以上是“湖广移民"，“来自湖北孝感“或“湖北麻城"，为“客家后裔" 。
当然，这些地区至今仍然保持客家风习、语言，居民集中，自称是客家人的，无疑应当肯定 。如：陕西商洛市商州区的一些深山区的居民，还有四川成都东山镇的居民，他们至今完全客家化，语言与风俗都是客家人的，唱的歌也是客家山歌，理所当然的是客家人 。
现在，不少人把客家人与客家后裔混为一谈，甚至是把从中原走到南方的人，特别是到了闽粤一带的，都称为客家人，这就不对了 。因为在闽地，有客家人、漳州人或闽南人之分 。在广东，有客家人、广府人、潮汕人之分 。在这两省，从属从中原走出的一群人，或一族人甚至是同胞兄弟几人，有的成了客家人，有的成了其他人群 。这种情况相当普遍 。须知，闽粤赣的各种人群，其先祖绝大部分，都来自于以河南和陕西关中为中心的广义之中原 。
其实，可能是后人有失偏颇 。说实话，我们黄姓祖宗有黄姓祖宗的训示 。

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