吴用不信，是施耐庵为儒家说话 。吴学究是教书匠出身，典型的儒教徒，梁山之上儒家的代言人 。北宋初期，实行“儒道佛”三教并立的宗教政策，施耐庵认为，这是符合赵匡胤之“道”的 。宗教既是中国古代人们的信仰，正确的宗教政策也是“天下太平”的一个重要因素 。但是，宋真宗以来，尤其是宋徽宗时期打压别教，把道教捧到至高无上的地位，《水浒传》认为，这也是“失道” 。因而，施耐庵就“不让”吴用相信九天玄女的天书，以保持儒教的独立性 。
同时，吴用也是道家雷部镇锁的“妖魔”，与宋江是“同道” 。《水浒传》中的“儒道”相融，就是宋江与吴用的关系 。那么，晁盖呢？
晁盖是“托塔天王”，绿野老道多次讲到，这个绰号寓意的是，晁盖是佛门四大护法之一，也就是毗沙门天王，中国佛教神话中的北方多闻天王 。宋江是道家紫府中的天魁星，梁山上道教的总代言人 。
晁盖、宋江的关系是相互救援，相互庇佑的关系，书中有多处这样的暗示 。比如，晁盖是佛教四大护法之一，但他所居住的东溪村山上，就有一座道教大护法灵官住持的“灵官殿” 。刘唐从灵官殿前来报信，说明智取生辰纲是佛道联手，揭开道家一百单八星煞梁山大聚义序幕的大行动 。

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宋江杀惜之后，施耐庵特别提到，宋公明避难之所供奉着三世佛 。也是就说，这也是一处“佛道合一”的暗喻 。在梁山之上，晁盖继续扮演者宋江“三世佛”的角色，宋江则有东溪村灵官殿灵官的符码 。
因而，梁山上晁盖、宋江、吴用这三个典型人物，就代表了施耐庵《水浒传》三教平衡，三教并立之“道” 。这是明确的反皇帝的主题，直接针对的是打压佛教的宋徽宗 。因而，九天玄女必须被背叛，必须被取代 。
所以，施耐庵写晁盖之死，有意的模糊细节，留下疑案 。这个疑案无论如何解读，都难以让所有读者一致性的赞同 。其原因在于，施耐庵是要让晁盖超脱“天界”，达到《水浒传》中不低于罗真人、智真长老，甚至九天玄女的地位 。这样，梁山才能形成“儒道佛”三教并立的局面，完成“替天行道”中真正的“道” 。是以，晁盖便能够如书中所有的高人那样，提前预知梁山好汉上应天星的终极密码 。
既然如此，那么，背叛了九天玄女的宋江会不会很惨，被直接打下酆都呢？
这个疑问，因为《水浒传》早就被腰斩，也就难以做出肯定的回答了 。按照施耐庵的文本架构，宋江及梁山好汉在大聚义之后的故事中，一定是要照应前文的 。九天玄女的那段话，从文本角度来看，应当就是后文的伏笔 。



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这个伏笔，最主要的是把“二龙相戏”、“二龙戏水”这两大历史事件隐含在书中 。施耐庵依据历史真实，假如写完了《水浒传》，则有可能写到宋江被张叔夜战败，不得已投降招安 。纵然是被宋徽宗招安，也绝不会实现九天玄女所说的“替天行道，辅国安民” 。宋江早在梁山的时候，就把这一条改为“替天行道，保境安民”，不为宋徽宗治下的北宋王朝服务，而是保卫家国，还天下百姓以太平 。这是全书的主旨，上文已经通过金圣叹先生的批注，以及宋江对九天玄女的背叛，得出了这样的结论 。
宋徽宗最终是被金国囚禁，北宋王朝也因此灭亡 。按照九天玄女庙所示，宋江被推下了石桥，然后梦醒 。这就意味着宋江及梁山好汉的故事也就因此而终结，那么，他们到底会去哪儿呢？

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