宋仁宗登基做了皇帝，前二十七年也是五谷丰登，天下大治，迎来了“三登”盛世 。当时的社会状况是“万民乐业，路不拾遗，户不夜闭” 。同样是“天下太平” 。后来的几位皇帝，包括宋英宗、宋神宗、宋哲宗，虽然没有着更多的笔墨，但施耐庵也给予了“天下太平，四方无事”八字总评 。

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“楔子”中，北宋九代皇帝出场了七位，似乎都符合施耐庵所讲的“道” 。“楔子”之后进入正文，一开篇就以高俅的故事引出了第八代皇帝宋徽宗 。高俅是《水浒传》中最坏的奸臣，他的发迹，完全得益于宋徽宗的格外关照 。施耐庵的潜台词非常明确，讲的就是前面七任皇帝都是“天下太平”，宋徽宗这朝就是妖魔乱世，“瘟疫”爆发，便出轨“失道”了 。
宋徽宗这朝为何“失道”呢？文本故事所呈现的，是宋江这伙“妖魔”开始闹事，并且到梁山上聚义了 。但施耐庵的深意却并非如此，《水浒传》的本意说的是因为宋仁宗放走了妖魔，才导致宋徽宗时期的“妖魔出世” 。
宋徽宗“失道”与宋仁宗有何关联呢？这件事情还是与九天玄女有关 。那么，在《水浒传》中，九天玄女究竟是哪路神仙呢？难道是她导致了北宋王朝失道，然后走向灭亡的吗？



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宋徽宗附体九天玄女施耐庵写《水浒传》运用了大量的历史史料，以其博览群书的深厚知识积淀，在书中倾注了大量的心血 。这一点，在讲述宋仁宗故事时，就能让读者充分感悟到 。
宋仁宗是北宋第四代皇帝，小时候有一个癖好，就是喜欢光着脚板在宫中到处跑，因而，宫人们就给他起了个外号，叫做“赤脚仙人” 。施耐庵据此把传说中刘海这个“赤脚大仙”的本尊与宋仁宗合体，宋仁宗赵祯也成了“赤脚大仙” 。
查阅赤脚大仙的传说，这尊道家大神是玉皇大帝敕封的 。从上述有关九天玄女的传说中来看，玉皇大帝的资历没有九天玄女老 。但是，民间却认为九天玄女是玉皇大帝敕封的 。这样，就因为抢神而制造出了一对矛盾，即九天玄女所掌管的雷部，与玉皇大帝神仙系列并非一家 。
赵匡胤是雷部正神，属于九天玄女派系 。赵祯则是道家散仙，乃玉皇大帝部下 。如此一来，施耐庵就暗中表达了《水浒传》的本意，说的是北宋王朝到了宋仁宗这代，就与雷部所主张的“道”违和了 。所以，这才“误走”了妖魔 。
按照《水浒传》中这样的矛盾设置，北宋尊崇玉皇大帝，最先是宋真宗起的头 。而施耐庵为何又把这件事情安在了宋仁宗的尊头上呢？其中，还有一个隐喻，这个隐喻就是宋仁宗嘉佑三年三月时，王安石奉诏进京述职，向皇帝上万言书，力陈改革变法 。历史上也认为，这就是宋神宗熙宁二年时推行新法的肇始 。施耐庵则在《水浒传》中说，这次变法导致了北宋党争 。历史真实也确实如此，新法推行前后，朝廷大臣分为两大党系 。北宋王朝也因为改革派与保守派的互不相容，开始了无休止的党争缠斗，新法时废时立，朝野无所适从，百姓深受其害，从而盗贼蜂拥，“妖魔”乱世 。



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所以，施耐庵在《水浒传》中以九天玄女、玉皇大帝两大派系的争斗，来演绎故事，揭示主题 。宋仁宗归于玉皇大帝系列，是其天然属性，仅是“误走”妖魔而已 。宋徽宗则大肆毁佛崇道，政和六年（公元1116年）给玉皇上宝号，称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，同时，自称上帝长子，“册己为教主道君皇帝” 。显然，宋徽宗非常积极主动的“背叛”赵匡胤雷部之“道”，“投靠”了玉皇大帝门下 。这便是《水浒传》中宋徽宗“失道”的高级隐喻 。

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