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瑶民正在自制弓弩 。摄于连南瑶族博物馆·蜡像 。
排瑶何以对外、对内遇上纷争不习惯谋求和平解决，一味好斗，动辄发起血腥冲突，而且不顾械斗造成人命损伤及其他严重损失，这个问题我从未看见有准确并令我信服的调查 。社会学、人类学、民族学、历史学等学者大都是从各自专业角度读解，但各抒己见结果便是盲人摸象……我也想加一种解释，努力把水趟混，争取把事情搞得更乱一点 。
岭南文库《排瑶历史文化》P361如此解释：（排瑶）在行动后面隐藏着连他们自己也无法控制的思想或冲动，与军事民主制时期战争掠夺有关……恩格斯作过精辟论述：“战争以及战争组织已经成为民族生活的正常职能，邻人的财富刺激了各民族的贪婪……进行掠夺在他们看来是比劳动更容易甚至是更荣誉的事情，以前进行战争，是为了报复侵略，或是为扩大领土与生存空间；现在进行战争，则纯粹是为了掠夺” 。

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七岁小儿，也持竹弓围猎鸟雀，何谓战斗民族？
该书作者有三个，我不知道谁写这段 。老一辈历史学家政治觉悟真是高，不管对不对，言必称马列 。不引用两句都不知道文章怎么写，但在我看来全是废话 。


一、排瑶那里是什么军事民主制，拿美国民族学家摩尔根（L.H. Lewis Henry Morgan ，1818-1881年）研究印第安人和希腊原始社会组织概念硬套 。军事民主制的组织结构由军事首领、长老议事会、民众会组成 。排瑶除了瑶老制勉强符合长老议事会，那有固定军事首领与定期召开民众大会？


二、排瑶之间互相械斗，几乎每次都是通过中间人谈判协议解决，谈判基础就是互不赔偿，换俘了事 。反而经常要出钱赎回被官府弹压所谓“瑶乱”抓去的瑶民 。而对汉族攻伐或抵抗官府镇压过程中，局部时间可能会取得优势，从历史上看从未赢得最后胜利，谈何掠夺？


在我看来，没有太多理由，无非就是“练兵” 。千百年来排瑶居住深山，饱受自然环境与社会环境双重挤压，若无不屈斗志，在自然中如何对抗豺狼虎豹 。史载明清两朝官府对连阳排瑶一共军事进剿达五十九次，分别明朝二十四次，清朝三十五次 。若不通过械斗进行实践练兵，让本部青年在战斗中学习，在不知道何时而来官府征剿中，如何维持民族生存？


连阳瑶人性格比起连阳汉人剽悍顽强得多，富于反抗精神 。明末清兵入关，所到皆降，剃发令一下，汉人全部留起金钱鼠尾辫，而连阳瑶人结发不剃，衣冠不改 。即便大军进剿，被困深山，他们恁可吃草披麻，居树睡岩，全族玉碎或奔逃他山，亦不出降 。《两广瑶山调查》记载：粤桂边地，连阳猺獠，乃九反之民，犁耙高挂十三年，不事生产，专司造反…… 这简直是太对我胃口了 。

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五十年代，连南排瑶民兵 。
抗战八年期间，连南境内瑶汉各族一共抽丁五百余人 。二〇一五年我寻找连阳健在抗战老兵，连南全县仅剩一名疑似远征军老兵 。但老人已经中风失智，无法叙述往事，唯一证据便是留下一件残破后背印有英文的军服，我循衣服上文字信息与批号，查阅到这是远征军与驻印军一九四五年一月，在芒友会师时下发部队服装 。


瑶子从军，悍勇能战不见得 。但轻生敢死，能苦战却是一定 。普通人在战场上无法忍受的饿、冷、渴、爬山涉水、野外宿营、两军对垒，弹丸横飞，白刃肉搏之类场景，在他们少年时代，早习以为常 。

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