中国风水最好的地方在哪里寨子风水大师

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瑶山起薇
【中国风水最好的地方在哪里寨子风水大师】连阳境内居住有壮族、排瑶、过山瑶等少数民族，但自古汉瑶分界分片居住，双方之间甚少接触，故我虽家住连阳，幼时也少见瑶人，对他们印象不外乎：那是居住在天边远山苍翠处的人群。
平日听周围大人闲话乡土掌故，语涉瑶人事总是免不了略带歧视，还喜欢编排他们各种笑话。连州人文明的将瑶民称为“瑶胞”，不文明称“瑶牯佬”，并将欺骗讹诈行为俗称“讹瑶胞”……其时我虽年少，却是听得皱眉。
中学时在书店看见黄志辉校注《连阳八排风土记》，冲“连阳”两字当即买下。翻阅乡土旧史之余，不免心生幻想，若本人身处古时，汉瑶若有冲突，八成做了汉奸，反过来帮助瑶人把汉族地主武装，比如“山主公”打个落花流水……做人要有锄强扶弱的正义感，偶尔做做汉奸也无妨。

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远方是连南起薇山脉

所谓“山主公”即是官宦后代，持势占山霸地，瑶民每年冬季过年前须得出山交缴山租，冬菇木耳，笋干药材、山猪黄猄，虎骨熊胆……连野鸡翎也要缴纳几十条……我可以直接点名，连州廖姓大都自称南北朝湘东王国常侍廖冲后代。河西廖村人又言南宋绍兴年间祖先廖颙出仕广西还乡时带回瑶仆十余人，安置在万山如笋的起薇山中，几百年来繁衍生息，如今八排二十四冲瑶寨皆瑶仆之后，须每岁向他们这些“山主公”交纳山租。
“山主公”之一，连县籍黄埔一期生廖炯然四十年代初任连阳安化（化瑶）局长，编著《连阳瑶民概况》倒果为因，胡说八道因为瑶人向其族交租，所以瑶人是其祖先仆人。廖炯然是乡贤前辈，我不好说他没文化，但历史因果怎么能这样倒推，十足外行。《隋书·地理志》里就记载桂阳郡连州有瑶人，这比他祖宗廖颙携带瑶仆早了五六百年。

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吹号召集
清同治年间《连州志·排瑶志》记载：诸瑶性皆犷悍……喜仇杀。
民国十七年《连山志·排瑶志》记载：瑶性最喜械斗……嗜饮酒。

所谓瑶人野蛮凶悍之评语，那是以汉人法律为参照。瑶族人自有其延续千百年习惯法维护瑶区社会秩序，我不觉得任何人有资格随意判断瑶族习惯法是好或者坏，他们习惯法是根据其生活环境，生产能力，风俗传承与社会组织形式自发俗成约定，行之有效的法则。用汉区法律体系作为视角对比，当然觉得不适。

但与汉族交往过程中，因为缺乏双方共同认可习惯法则，也无双方共同信服的裁判机构，一旦遇上纠纷矛盾，各自按照自己对事物理解，都认为对方横蛮无理，矛盾因此爆发。

姚思廉在《梁书》讥讽瑶族“宽于奸而严于盗”(别误会，我没看过，摘录一句装逼而已）。瑶人严于盗是有道理的，瑶人居深山野坳，岭多地少，终年胼手胝足，依然敝衣枵腹，温饱难继。为维持口粮生产，家口众多瑶人须远离村寨十多二十里山野觅小块田地开荒种植玉米、番薯、芋头等耐旱作物。若宽纵偷盗行为，你种他偷，则人人无法远离山寨耕种，对生产力是严重打击。

故瑶人对任何盗窃行为，无不切齿疼恨，采取重罚严惩态度。不了解这观念，则难以理解连南文史第三辑《莫老五火烧油岭排》文中唐占土公对偷其鸟铳军寮排瑶人不依不饶行为。

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