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《庄子》到底应该怎么读，才能看到他所阐述的大道呢？“古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之 。”庄子的道，来源于周 氏正统，是老子的嫡系传人，我们阅读庄子，不可以用道裂百家后的各家之言，应该结合《道德经》《黄帝阴符经》等先秦著 作来解读，否则根本无法理解庄子到底在说什么 。历代对于庄子理解最深的应该是张载，在他的《正蒙》一书中提出万物的形 成来源于气，这种思想就源于庄子，张载的天体伦也有宣夜说的影子，而宣夜说最早可以追溯到庄子的《逍遥游》 。借用庄子 理论最多的当属古代佛教，主要表现在对庄子浮生若梦、未始有物思想的“借用”，比如大家耳熟能详的《金刚经》里的如梦 幻泡影，这就是庄子的浮生若梦思想，印度的佛祖们若复活只怕对现在被完全汉化的佛教定是两眼一抹黑 。庄子的浮生若梦不是说，活着是虚妄且没有意义的，而是宣扬去伪存真，活出真实的自己 。庄子的未始有物思想则被禅宗慧能解读成了本来无 一物，认为活着没有意义，是虚幻的，到头来一场空 。而庄子本来的意思是教导虚静之术，与道合一 。所以说解读庄子当用古 之大道，随意解读很容易变成歪理邪 。

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（时间还比较充裕，直接进入正题）
北冥有鱼，其名为鲲 。鲲之大，不知其几千里也 。化而为鸟，其名为鹏 。鹏之背，不知其几千里也 。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥 。南冥者，天池也 。人们对于逍遥游的开篇直接解读成一个关于一条大鱼变成大鸟的寓言故事，更有甚者联想到了物种起源（这个就厉害了） 。有 了这样的认识，基本就读不懂《逍遥游》了 。说庄子的道是古之大道一脉相传的，这个开篇就很能说明问题，跟《黄帝阴符经 》以及《道德经》的开篇一样，《逍遥游》的开篇讲的是上古时期的宇宙观以及天文和历法的，因为庄子是古楚国人，所以这 个开篇正是讲的楚人以朱雀七宿定四时方位的天文和历法 。

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北冥有鱼，指秋分的时候出现在北天球的朱雀七星宿 。其名为鲲，指处于天球中的位置较低，就像鱼潜伏在大海里似得 。鲲之 大不知几千里也，是说，我们从地球上观察悬浮在天球上的朱雀七宿，是极其巨大的 。化而为鸟，并不是说海里的一条大鱼，变成了一只大鸟 。而说的是星象的变化，朱雀七宿随时节的变化，从北方的地平线附近，升高到了天空中 。其名为鹏，鹏在古 代，和凤是同一个字 。从庄子的逍遥游来看，凤凰、玄鸟和朱雀七宿，是同一个事物的不同说法 。这里的鹏是指朱雀七宿 。鹏 之背不知几千里也，同样是说朱雀七宿看起来是非常大的 。怒而飞，是指朱雀七宿，上升到了星空里 。其翼若垂天之云，这里 的翼是指朱雀七宿里的翼宿 。翼宿非常的巨大，连绵在天球之上，如同垂天之云 。

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是鸟也，海运则将徙于南冥 。南冥者，天池也 。这句说的是，朱雀七宿，运行到天球的南宫位置 。天池，指朱雀七宿中的井宿 横跨天上的银河，南方东井八星，天之南门 。我国古人把银河系，称之为银河 。庄子将宇宙比作浩瀚无垠的大海 。庄子认为，日月星辰的运转都是这个浩瀚如海的宇宙运动的一部分 。日月星辰的动力，来自于这种整体运动的推动，而不是自主运动 。

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