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《齐谐》者，志怪者也 。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也 。”野马也 ，尘埃也 ，生物之以息相吹也 。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣 。《齐谐》，上古时的天官书，人们一直认为是志怪书籍 。在上古时代，我们的先人为了便于人们理解，用星象给四时定方位，同时也用动物等象形，把星宿拟人拟物化 。这种天文和人文的互相结合，是我国古代文化的重要特征 。如，伏羲、女娲人首蛇 身 。天命玄鸟，降而生商，这都是天文现象 。而不单纯的是志怪现象 。只是看起来像是志怪书籍，其实根本不是 。《齐谐》上记载：“朱雀七宿，运行到天球的南宫，在银河击水三千里，接着升高到天球的中天之顶，有九万里那么高 。这时 候，节气的流变，运行到了一年中的春分时节，朱雀七宿，从北冥运行到南冥，经历了六月 。正好是一个恒星年的一半时间 。”

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抟扶摇非常形象 。抟，周而复始的像陀螺做圆周运动 。指大地像一个陀螺那样在不停的自转和公转 。扶摇，是指朱雀七宿扶着 苍龙七宿的角宿上升 。如同扶着两只角一样 。野马也，尘埃也 ，生物之以息相吹也 。天体的运动，就如同在天上奔腾的野马一样 。在浩瀚的宇宙中，地球就如同一颗尘埃 。随着天体的运行，推动时节的变化，在不同的时节，地球上便有不同的生物应节气而生 。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？天看上去是那么的湛蓝，但是天真是蓝色的吗？并不是天本身是蓝色的，而只是天 太过于遥远，遥远得看不到边际，所以只不过是看起来是蓝色的罢了，实际上天并不是蓝色的 。

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上面这几段话，讲的是上古时期宇宙论，宣夜说 。也就是庄子写《逍遥游》的真正目的 。宣夜说是上古时期流传下来的，大概 在庄子后期，关于宣夜说的一整套学术图法全部失传了，庄子借《逍遥游》把宣夜说给记载了下来，才有了这篇文章 。宣夜说认为，宇宙万物，都是由气构成的，宇宙无边无际，所有的天体，都漂浮并运行在虚空之中 。宇宙中大部分区域都是黑 暗的，因为宇宙的大部分区域，气都太过于稀薄 。而只有积气的地方，才会产生恒星，有了恒星才会发光 。这个宇宙论，和我 们现在对宇宙的认识，是一致的 。甚至比我们现在的宇宙模型更完备 。因为现在人根本不懂什么是气 。宣夜，是指充斥弥漫在 整个宇宙的黑暗 。宣夜的意思，类似于玄冥一词，冥，也是指黑暗的意思 。

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一说到古代的天文学，大家第一个想到的就是天圆地方的盖天说，就开始嘲笑古人，其实你祖宗一直就是你祖宗 。关于宇宙模 型我们有三种主流学说，分别是，宣夜说、盖天说、浑天说 。盖天说早就被古人自己推翻了，他们的论据就是如果大地是个方 块，天圆地方的话，大地上的四个角就盖不住了 。于是推导出盖天说自相矛盾 。为了修正盖天说，我们有了浑天说，认为天和 地，都是中间隆起的 。天如同鸡蛋壳，地如同鸡蛋黄，天在外面包裹着地，已经完全没有了天圆地方的影子 。

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而在宣夜说看来天空之所以看上去是蓝色的，并不是天本来就是蓝色的，而是因为距离无穷遥远，以至于看上去才是蓝色的 。不仅从下往上看，是无穷遥远的 。而且从上往下看，宇宙也是无穷遥远无穷大的 。在宇宙中，我们生活的大地并不是宇宙中心 ，也不是地的下面就没有天了 。而是从地球往外看，四面八方都是无穷大无穷遥远的 。

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