穴
即“龙穴” 。堪舆家所认为的土中气聚结处 。或成洼状 ， 或成突状 。谓“穴”生气最旺 ， 适合安坟立宅 。
缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者 ， 山水相 ， 交阴阳融凝 ， 情之所钟处也 。”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主 。盖藏聚则精气翕集 ， 暖而无风 ， 暖则无水 ， 无风则无蚁 ， 三害不侵 ， 则穴得矣 。”
水
别称“外气” 。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容 。堪舆家认为 ， 水为气之母 ， 气靠水运送而行 ， 而水拦截而止 ， 寻龙点穴 ， 要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证 。水势以深聚缓和为吉 ， 以激湍冲割为凶 。

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徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富 ， 水浅处民多贫 ， 水聚处民多稠 ， 水散处民多离 。” “水送则龙行 ， 水界则龙止” ， 这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳、平洋）地区 ， 用于寻龙点穴是很重要的 。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等 ， 迅速点出穴位 ， 而且知道龙（陆块）从何处发 ， 如何顿趺起伏及分枝、该立何向（使龙神卦气清纯不杂）？
向
堪语术语 。指宅或墓的坐向 ， 与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项 。术家认为 ， 坐向大要以背山面水 ， 坐北朝南 ， 避凶迎吉为佳 ， 定向既要视察地形 ， 也要罗盘占测 ， 而以地形坐向为先条件 。反映在运盘上 ， 山与向的运星不管是山到向 ， 还是上山下水 ， 其吉凶均须依实际地形裁夺 ， 如到山到向虽吉 ， 而坐山无山 ， 向首无水 ， 或坐山有水 ， 向首有山 ， 仍不宜选用 。
由于自然山水往往不免差人意 ， 术家每采取变通办法来解问题 。如偏字之说 ， 定山向以山为准 ， 依水而变 ， 用地盘测量 ， 山龙若从子方来 ， 午方有水 ， 即用子山午向 ， 是为最理想的风水宝地 。但如水不在午方而在丙方 ， 则改用壬山丙向以止气 ， 余类推 。

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祖山
风水家把发的山称为“祖” ， 有经验的人可从河流的起源来寻找 ， 也可从地图的标高来判断 。杨筠松是用“望气法”来看 ， 《撼龙经》说：“寻龙望气先寻 ， 云雾多生是龙脊 ， 春夏之交与二分 ， 夜向云霓生处觅；云霓先生绝高顶 ， 此是龙楼宝殿定 ， 大脊微微云自生 ， 雾气如多反难证 。先寻雾气识正龙 ， 望枝龙观远应 ， 因就正龙行处 ， 认取破禄中间行……” 。古代的交通不便利 ， 要寻找祖山 ， 必须花费很久的时间 ， 经历险境 ， 现代则轻而易举 ， 从卫星照片、空测图及各种地图 ， 就可迅速查得 。
通常说的祖山包括：
1 ）太祖山：龙之初发 ， 是一个大区域（全世界、全国）的最高峰；如世界最高峰的喜马拉雅山 ， 中国最高峰的昆仑山 ， 日本的富士山 ， 台湾的玉山……都是太祖山 。其山高大 ， 石骨鳞峋 ， 为群山之特拔者；远望耸秀 ， 可爱 ， 近觑巉岩 ， 可畏 。据镇一方 ， 乃群龙之所从出 ， 大则为邦国都郡 ， 小则为县邑 。山体端严方正 ， 则一方所产之人 ， 多贤能俊秀；偏斜低小 ， 则一方所产之人 ， 多愚蠢粗顽 。

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