在筑城原地就地取土，取土后形成的大坑叫做“摩诃池”（位置在今市中心人民南路展览馆一带），摩诃池形成以后，开挖郫江取水 。
据说“摩诃池”的来由是一位西域僧人云游至此，便说了句“摩诃宫毗罗”(梵语)，意思是说这里广大有龙，人工湖于是得名“摩诃池” 。史料记载，摩诃池形成初期，面积约500亩，杨秀在其上还建造了散花楼，用来游宴取乐 。（摩诃池鼎盛时期的最大面积约1200亩，相当于110余个标准足球场的大小，与今天的杭州西湖面积接近 。）

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隋唐时期摩诃池
引水东南，地户聚气 ? 解玉溪
Southeast water, local households gather gas to solve Yuxi.
【公元756年，八运（八白左辅艮土）】
唐玄宗避“安史之乱”到成都
玄宗在大城东门外敕建一寺，赐名“大慈” 。大慈寺规模空前，内有96院，其中一院以“解玉溪”命名，曰“玉溪院”，全市共有房舍8500间，面积千亩以上，数年后该区域形成兴盛的庙会经济 。


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【公元785年，天运：一运 （一白贪狼坎水）】唐西川节度使韦皋兴工开凿“解玉溪”
解玉溪由郫江引一条水道自西北向东南穿城而过，最后汇入检江，因溪水中有细沙可以打磨玉器，因此得名 。其后约6 0年，又开凿与检江流向大致平行的金水河，向东流入解玉溪并一同流入检江（今南河），这两条水道贯穿城市内部，供应市民的生活用水 。
当时沿溪开办了许多玉石作坊，河道两旁百业兴盛，十分繁荣 。（今天玉沙街，此街据说就是在解玉溪之畔），解玉溪的开凿适应了城市东部发展的需求，城市东部的市场和街坊迅速发展起来，很快呈现繁荣的景况 。
在唐宋时期，
大慈寺和解玉溪一直是成都最重要的游览胜地，
当时的各种公私宴会，
在寺中，
或在解玉溪两岸酒楼进行，
附近商业繁荣，
寺前空坝形成季节性市场，
解玉溪两岸还形成夜市 。
唐成都形制及城市水系示意图


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后解玉溪在清代由于淤堵而逐渐消失 。
江亭锁气，富水长留 ? 合江亭
Jiang Tingsuo is rich in water and long in the river.
韦皋镇蜀时，在城东南万里桥隔江设立“新南市”，同时在城东南二江汇合之处建合江亭，位于成都城东南位置，一直是成都无可争议的去水口位置 。


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合江亭
锁江旺气
建城后的合江亭不仅能供游人玩赏，更能于锁检江之水旺气，
使检江南岸地区人家迅速超过万户，沿河阁楼相连，
码头商肆密集 。
明清时期环绕蜀王府城周围开凿御河，而解玉溪在清代由于淤堵而逐渐消失 。
城郭锁气，元亨利贞 ? 太玄城
Cheng Guo locks Qi, Yuan Heng Li Zhen Tai Xuan city
【公元876年，天运：六运 （六白武曲乾金）】唐乾符年间，剑南西川节度使高高骈筑罗城
唐末，成都屡受吐蕃和南诏国侵犯，为增强防御能力，修筑罗城，围绕大城，筑城军民热情很高，工程进展很快，只用了96年天便竣工 。
当年十一月完工后，
高骈请人占得“山天大蓄”卦（艮上乾下），


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艮为城垣，为护卫，
乾为城池，为永固 。

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