蜂蝶犹未知 ， 香味老逾烈 。梦中识归途 ， 踏遍孤山月 。
我总觉得每一个人的内心深处都藏有一缕摄人心魄的味道 ， 它是属于灵魂的！就算踏遍了孤山之月 ， 始终要寻寻觅觅！
15岁 ， 及笄之年的我偶然间得到友人赠予的一管和香 ， 看那袅娜上升的青烟如敦煌壁画中的天仙翩翩起舞 ， 品那自然清雅的香气 ， 似乎具有超强的魔力穿透身体 ， 进入灵魂！
好熟悉的味道啊 ， 仿佛久违了的挚友！从此 ， 我开始研究她 ， 琢磨她 ， 在香道的路上一发不可收拾！
如今 ， 调香 ， 焚香 ， 随身配香药 ， 香汤沐浴……这一切的一切都成了我的日常！
香 ， 不仅仅是一种味道 ， 更是每个灵魂深处的一抹记忆 。
与香共舞的这么多年 ， 也得到了一点体会 ， 慢慢分享给大家！
我把香进行了分类 。
生活用香：包涵了茶米油盐酱醋等各种味道 ， 只要是您能嗅到的都属于生活香的范畴 。比如香药枕头 ， 熏衣丸 ， 香汤沐浴 ， 香饮 ， 香木装饰……
宗教祭祀用香：宗教用香根据思想文化背景选用香药不同来分类 。每个宗教都有它的特质 ， 有特定的香品搭配及处方 。如道家偏爱降真 ， 佛家钟爱檀香 ， 基督教对乳香、没药情有独钟 。
文人香：文人用香比较讲究香意表达 ， 香附于书画 ， 是凝笔泼墨间一寸方圆；香附于诗词 ， 是挥洒心怀时一缕悠然；香附于琴曲 ， 是幺弦铮铮里一声婉转；香附于棋子 ， 是深思驻足的灵光微闪；香附于茶盏 ， 是友人推心置腹的一片安恬 。
特别是在词曲兴盛的宋朝表现的尤为明显 ， 每位名家都有自己的一套品香风格 。
苏轼笔下品香如人生滋味 ， 有淡看烟云之意 ， “一炷烟消火冷 ， 半生身老心闲”；朱熹笔下品香如参禅 ， “花气无边熏欲醉 ， 灵芬一点静还通；何须楚客纫秋佩 ， 坐卧经行向此中” ， 他们品香 ， 更像是参破人世 ， 心胸更为豁达 。李清照也是一位爱香之士 ， “薄雾浓云愁永昼 ， 瑞脑消金兽”是《醉花阴》开场句 ， 品香寄予忧愁 ， 点点滴滴在心头 。北宋名家黄庭坚祖孙三代爱香 ， 并留下了《香十德》：感格鬼神 ， 清净心身 。能除污秽 ， 能觉睡眠 。静中成友 ， 尘里偷闲 。多而不厌 ， 寡而为足 。久藏不朽 ， 常用无障 。
最后就是医药用香：主要偏向于香药的药用价值 ， 中医汤药就属于此范畴 ， 在《本草纲目》里介绍了很多焚香辟疫驱邪的方子 。
中医养生学中有“治未病”的观点 ， 即采用防范于未然的方法对待疾病 。用辛温散邪、芳香避秽的香药水煎熏蒸室内 ， 或研末制成熏香焚烧 ， 是古时防病养生、辟秽消毒常用的方法 。苍术是辟秽香药中的“主力军” ， 张山雷《本草正义》记载苍术“芳香辟秽 ， 胜四时不正之气 ， 故时疫之病多用之 ， 最能驱除秽浊恶气” 。
徐大椿《神农本草经百种录》：“香者气之正 ， 正气盛 ， 则自能除邪辟秽也”董说《香医》论香的医疗养生之效言：养生不可无香 ， 香之为用 ， 调其外气 ， 适其缓急 ， 补阔而拾遗 ， 长而化短 。古人养病之时 ， 尤为重视焚香 。陆龟蒙《闲书》：“病学高僧置一床 ， 披衣才暇即焚香 。”皮日休《酒病偶作》：?“郁林步障昼遮明 ， 一炷浓香养病酲 。”卧病时 ， 一炉清香能使人心情舒畅 ， 有助于缓解病情 。
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