坊间有这么个盛传：“世界风水看中国，中国风水看赣州，赣州风水看三僚 。三僚村是典型的风水村，曾居住着风水祖师杨筠松 。” 怀着好奇心约了几个好友自驾出游，去看看中国风水文化村——三僚村 。
三僚村位于江西省兴国县东南约64公里的梅窖镇境内，是兴国、于都、宁都三县的交界处 。下高速5、6公里后就会看见高耸的“风水文化第一村”牌坊，牌坊不远处还有一块刻着“三僚”字样的椭圆形大石 。

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进村后看到的是有山、有水、有古树的一个自然村落，有古朴避世之感 。面积也不算大，村民说大约有12平方千米，总人口不到5000人 。从高处俯视，整个村落处在北、南、西三面环山相对封闭的小盆地里，地势由西向东呈倾斜状 。有两条弯曲绵延的小溪，一条自西南往东北方向流淌；另一条自西北往东南方向流淌，各自流淌的小溪合二为一在三僚杨公祠前形成一条大溪流 。让人诧异的是，两条小溪的水温竟相差不同，左边的溪流水温冰凉，被称为阴溪，右边的溪流水温较热，被称为阳溪，二条溪流汇合后的走向像太极图形阴阳鱼的分界线 。因此，三僚村的整个地形首先给人的感觉就像阴阳八卦太极图 。

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小小的三僚村能闻名中外独具魅力，一定有其文化属性，这个文化属性来自于先人在此奠定了中国风水文化的理论体系，而这位先人就是风水文化的始祖——杨筠松 。杨筠松何其人也？杨筠松（834年4月20-900年3月12日），唐代窦州人，唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管朝廷灵台地理一事，是唐朝著名地理风水学家和宗师，著有《疑龙经》、《天玉经》、《撼龙经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》等地理风水著作 。在朝廷做官的杨筠松怎么到三僚村去了呢？话从唐朝末年黄巢起义说起，当年黄巢起义后直捣长安，朝廷中权贵人士纷纷往南逃难，杨筠松就是其中之一，他带着曾文辿和廖瑀二个弟子在南下途中，发现了一个三面环山的小盆地，盆地中间有个小山峰，地形构造像堪舆罗盘和阴阳八卦图，认为此地是绝佳的风水宝地 。于是搭建了三个茅棚一人一个住了下来，潜心研究风水理论，聚徒传艺 。杨筠松在此居住期间，为当地民众堪定阴阳宅址，授徒传艺，把原来长期禁锢在皇宫中的堪舆学广传民间 。茅棚为“寮”，故称“三寮”，后改称“三僚”至今 。这就是杨筠松和三僚村的渊源，也是三僚村被誉为“风水文化始祖地”的由来 。

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从杨筠松和二个弟子选址居住三僚村距今已有1200年的历史，他们在此创立的重地形重龙脉“形势派”，是中国堪舆学上影响力最大的流派，在赣南广一带广为流传，而风水二字也成了三僚村的代名词 。地杰则人灵，三僚村曾、廖两姓的后代们，家传他们祖上曾文辿和廖瑀的堪舆术，名师辈出 。据说有记载的自唐、宋、元、明、清以来，三僚村出了国师约二十四位，名师约七十二位，由皇帝直接封为钦天监博士者约三十六位，也有不少闻名中外的堪舆案例，包括古都南京定都的选址、故宫紫禁城的选址、明代十三陵的选址、长城的选址都出自三僚村风水名家之手 。世代相传至今已有三十八代，在赣南、广东、广西、福建等地，留有大量杨筠松和其高徒所堪定的遗存作品，包括牌楼、桥梁、庙宇、宗祠、墓地等，历经千年而不倒，给后人留下了许多宝贵的历史和文化遗产 。现存于三僚村的古迹有杨公祠、蛇形祠等，“杨公祠”有二个，均为弟子曾和廖姓所立，廖氏杨公祠内有一对爱国诗人文天祥题的对联：抽爻换象堪移一天星斗，避凶趣吉真乃万国神仙 。

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