【风水宝地案山要求 风水宝地远案和近案区别】独龙阜东北山中有水流出，分为三支御河，分别自方城明楼前、文武方门前、石像路起首处的御河桥下流过，蜿蜒盘旋，都汇入独龙阜西南的前湖之中，此为“朱雀翔舞 。”

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独龙阜之东，钟山山脉往南延伸为多座小山，绵延不断，此为“龙砂” 。“青龙蜿蜒” 。独龙阜之西，有一条山脊，俗称“小虎山”（曾有人献此山给孙中山做墓地），地势低于独龙阜，是“虎砂”，为“白虎驯頫” 。前面直对孝陵陵宫的“梅花山”，如座如屏的小山是孝陵风水中的“案山” 。
唐代杜牧诗：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 。”正是当年南京佛寺兴盛的写照，朱元璋要在此大兴土木建寝陵，免不了大动干戈，大规模拆迁，除了毫无疑义的迁寺之外，甚至还迁走了不少前人的陵墓 。这就包括三国时孙权的陵墓也在其间，下面有人请示咋办啊？朱元璋说了一句话：“孙权也是一条好汉，留着他守门 。”所以就没被迁走，而是因地制宜造就了今天来看神道最为奇特的现象 。而且神道在每一段落的节点处安放石像生来控制空间，形成一派肃穆气氛 。因为石像下铺垫有完整的六朝砖，使其600年来没有下沉 。

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神道由东向西北延伸，两旁依次排列着狮子、獬豸、骆驼、象、麒麟、马6种石兽，每种2对，共12对24件，每种两跪两立，夹道迎侍 。这些石兽体现了皇家陵寝的礼仪要求，各有寓意：狮为百兽之王，显示帝王的威严，它既是皇权的象征，又起到镇魔辟邪的作用；

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獬豸是一种神兽，独角、狮身、青毛，秉性忠直，明辨是非，它能用角抵触有罪的人，相传舜帝时管刑法的官员皋陶豢养獬豸，如果遇到两人争斗，它能用角抵触无理有罪的人，后人奉它为公正，也标榜皇帝是执法如山的圣明天子；

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骆驼是沙漠与热带的象征，它表示大明疆域辽阔，皇帝威镇四方；大象是兽中巨物，性格温良，寓有“顺民”的意思，它还四腿粗壮有力，坚如磐石，表示国家江山的稳固；麒麟是传说中的“四灵”即麟、龟、龙、凤之首，它是披鳞甲、不履生草、不食生物的仁兽，雄的叫麒，雌的叫麟，象征“仁义之君”和吉祥、光明；

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马，在古代是帝王南征北战、统一江山的重要坐骑，在战火纷飞的战场上常常立下汗马功劳，它具有“老马识途”的智慧，“马不停蹄”的能耐，“一马当先”的奉献精神和忠于职守的高尚品德，为历代封建统治者所钟爱 。

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后面是一对高大的华表，上雕云龙，气势不凡 。折向北面的神道上分别列着4对身着盔甲或蟒袍的文臣武将，可惜有些已经损坏 。过了华表，这由南往北排列着的是8个石人，其中4个文臣，4个武将，人们也把它们叫做石翁仲，因此这段路又叫翁仲路 。

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传说翁件原是秦始皇时的一名大力士，名叫阮翁仲，此人身高一丈三尺，勇猛元比，曾驻守临洮（今甘肃岷县），镇服匈奴有功 。死后，秦始皇为了纪念他，便铸了阮翁仲铜像，立在咸阳官司马门外 。匈奴人来咸阳，远远看见这尊铜像，都畏惧不敢靠近 。从此以后，人们就把铜像、石像通称为“翁仲”了 。这些翁仲全部用整块石料雕凿而成，文臣身穿朝服，端庄肃穆；武将披甲戴盔，威武雄壮 。

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