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在《鬼吹灯》中，胡八一等一行人每到需要辩方向时，胡八一就会拿出一个复合罗盘，在运用口诀，这里出现的罗盘就是在我们国家有四大发明之一，指南针的延申的产物 。它不仅仅能够辨别方向，可以说它的每个圈层包含的是每一代古人的智慧结晶，也可以说是包含了丰富的文化内涵 。接下来我们将来了解一下关于罗盘你可能不知道的事 。

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罗盘，网络之盘，意思是网罗天文地理人文，上观天象，下察地理，中看人事，观形察气，在用上特定的符号配合相应的数理，把风水的知识在盘上呈现出来 。这样集科学于文化为一体的罗盘，堪称是中华民族独创性的文化瑰宝 。今天我们将来认识认识传统罗盘它的传统文化底蕴 。
罗盘的数理于意象其实是有深刻的关系，比如太极表示一年，两仪代表冬至、夏至 。四象表示春夏秋冬，二十四山表示二十四节气等，这些都是罗盘的盘面上的信息 。罗盘的种类也是很多，按圈层分有一层的，有五层、八层、九层等 。按直径分有四寸盘、八寸盘、十二盘等 。按生产地分有徽盘（徽州生产），建盘（福建漳州生产），粤盘（主要在广东与江西、湖南交界的小镇上生产） 。按磁针的构造又能划分为水罗盘与旱罗盘等等 。

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在很久以前，我们的先民们就很注意观察神态环境，任何事物都有预兆和表现形式，而“观察”这两个字早在两千多年前的《周易·系辞》中有写到“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故” 。也正因如此，先民最初判断方向并不是根据地磁，那时候也还没有指南针，而是依靠观察日月星辰的运行以及地面上相应的现象，白天通过日影来分辨方向，晚上通过观察北极星来确定方向 。
在《诗经·大雅·公刘》生动记载了有一个叫公刘的首领在山川平原考察了很长时间，通过观察方向、流泉、湿燥，感觉都满意了才让部族定居下来，司马迁在《史记·周本纪》中也有提到，公刘新迁之地，北边山坡，高平开阔，南边有泾水，是天然的农耕之地，周人在黄土高原上进行旱作耕种，慢慢的强大，以至于后来建立的周朝 。

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同样，先民通过观察进而发现了磁石与指南针 。早在战国时期，就已经发现了类似于指南针的司马 。1978年，在安徽阜（fu,第四声）阳出土了汉文帝时期的太乙式盘，盘上显示有方位、季节、吉凶 。还有壬盘、司南，但是普遍的学者对司南持质疑的态度，因为司南的制作方式太奇特，在当时的工艺来说很难制作，也没有挖掘出相关的实体 。
对于指南针最早的指南这一功效的记载是在唐代诗人戴叔伦的《赠徐山人》的诗中记载“乱余山水半调残，江上逢君春正阑 。针自指南天窅窅（yao,第三声），星犹拱北夜漫漫 。”，此外，唐代晚年的段成式在《酉阳杂俎（zu,第三声）》中也有类似的句子“勇带磁针石”、“遇钵更投针” 。

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到了宋代，造船业发达，不仅数量多，而且种类也多 。宋代的指南针的运用方法，大致上有四种形式，一是将针搁在指甲上，二是把针搁在碗沿上，三是以针横贯灯心草浮在水面，四是以独股的茧丝用少许喇粘于针腰悬在无风的地方 。沈括在他的《梦溪笔谈》中提到这四种试验，可将他们分别概括为水浮法、楼悬法、指甲法和碗唇法 。其中水浮法指南针从宋代到明代航海中运用得最多 。到后来，指南针得装置归纳起来就是水罗盘与旱罗盘这两种，而水罗盘因摇摆性，逐渐被淘汰 。

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