今天，佛千百惠曼尼推出了龙坡鬼门十三针村释教历2517的崇帝佛牌，龙坡村释教历2517被称为泰国的活财神。它是释教宗师重地早期的释教瑰宝，寺庙的青铜质料有42年的历史，从2559年的释教历法盘算。这种崇迪的设计相当成型，典型的三层基座。从释教历2500年到释教历2520年，许多僧侣都使用基座式。整体设计是尺度的重地气概，大师们经常区分后头的材质和符文。龙伯坤这一时期的崇帝，和前面佛历2516年他的崇帝有些相似。后头的符文2516是三角形符文组合，而这个时期的符文组合2517是正方形符文组合，底部有一些文字先容和制作年份符号。


这两个符文在大师后期制作佛牌时也多次使用。这个佛历2517的正面有龙伯坤在重地双方刻的符文。早期，龙伯坤竭尽全力制作圣物，竭尽全力地祝福它们。厥后他着名了，请了许多法会，这个庙里有许多佛牌。以是手工镌刻的佛牌很难大量制作。这一期《佛历2517》中的崇帝基本上是收到了大师手书铭文的分外加持，但数目着实很少，否则大师真的没有时间精神去每一个铭文。诸多优势也使得这一期佛历2517中的重地受到市场的关注。虽然不能说找卡难，但找卡难也是现真相形。


一、龙坡村2517三层法座重地：


龙坡村2517曾三法佐崇迪


隆波坤2517的三层法座冲地，是隆波坤大师冲地圣物的早期释教珍品，寺庙内用青铜质料制成。这种崇迪的设计相当成型，典型的三层基座。从释教历2500年到释教历2520年，许多僧侣都使用基座式。整体设计是尺度的重地气概，大师们经改运常对后头的质料和符文举行差异和修改。


龙伯坤这一时期的崇帝，和前面佛历2516年他的崇帝有些相似。后面2516的符文由三角形符文组成，而这个时期2517的符文由正方形符文组成，底部有一些文字先容和年号。这两个符阴灵文也在龙伯坤大师厥后的佛卡制作中多次使用。


释教历法2517年，在这个重地的正面，重地的两侧刻有龙伯坤的符文。早期，龙伯坤做了最好的圣物，竭尽全力地祝福它们。厥后他着名了，请了许多达摩会，这个寺庙出了许多佛牌，很难用手大量刻佛牌。这一期《佛历2517》中的重地，基本上是对大师手书铭文的分外加持，但数目着实很少，否则大师真的没有时间精神去每一个铭文。许多优点也让重地在这一期的佛历25佛牌图片超清17受到市场的关注。虽然不能说找卡难，但也是市场上找不到的现真相形。


龙坡村2517三层达摩街区重地的功效：各方财富提升，生意兴隆，客户不停到来，事业有成，债务还清，灾难消除，风险提防，出行平安有保障。


二、龙伯坤2519八字足冲地：


龙坡村2519八子角崇迪


龙伯坤的2519八字足冲地佛，是师父巅峰时的福报。有紫铜和阿巴佳合金版本。佛牌完好，中号，以阿巴佳合金为主。前面是重地法，耳朵大，周围是符文，三层法座，脚是阿拉伯数字“8”的图案。这也是这个时期的圣物被称为八字脚的缘故原由。后头是符文和文字先容的常见搭配


平均来说，龙坡村的金属卡比粉卡略受追捧。作为泰国五大古佛之一的崇帝，是泰国各个时期名师监视的一种加持。大师的金属质料重地


【泰国佛牌：龙婆坤2517年三层崇迪，2519年八字脚崇迪】龙掩面佛牌能戴在衣服内里吗博坤大师的牌着实很正规，不能说全是，至少大部门可以说是金属自己的粉。龙坡坤冲帝主要是粉牌，但从2516年到2519年，坤爷延续四年刊行金属冲帝，也是历史上著名的八字冲帝。佛历2516第一期涨到5000应该很正常，然则佛历2517-2519是自带的好选择。坤业早期的品牌幸运人在平安和保险方面都有很好的口碑