心诚即是虔敬
玄门也提倡“心诚则灵”，而且从教义出发，将其纳入“天人感应”的局限。“天人感应”指的是天道与人性、自然与人能够相通。玄门有关“天人感应”的理论，主要包罗以下三方面内容：
第一：是从天地与人体相类这方面来注释。《云笈七籖》引《真文经》之说：“人之生也，头圆像天，足方式地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。
第二：是从仙人与众人相通这方面来注释。《仙人可说论》说：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。好比，《黄庭内景真经》云：口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津液，心神恪守丹元。以是，人的内丹-可以与自然相通，得天地之精髓。
【泰国拆散降乐成率,拆散降多久奏效?泰国拆散降头详解!】 第三：是从人的言行受到上天神灵的监控这方面来注释。心诚行善，必得福报；心不诚行不善，则厄运不远。《太上感应篇》中说，吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。以是，我们常说的“心诚则灵”，实质上属于“天人感应”的一个方面