居住区住宅建筑布置的风水规划 ， 应该遵循几个风水观念一、太极泛存观
?中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数都密切联系着中国的《易经》原理 。《易经》是中国人最基本的思维源头 。无论你是否懂得或是否相信《易经》 ， 中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物 。都有遇事求平衡 ， 不过头的心理和思维 ， 意识上有“事极则反” ， “物极必反”的易学基本观点 。中国风水学也称易学堪舆学 ， 它在“堪天道 ， 舆地道”中是遵循易学思辨的 。易理最重要的观点 ， 认为事无巨细 ， 事无大小 ， 都是太极 。“其大无外 ， 

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其小无内” 。“一物从来有一身 ， 一身自有一乾坤” 。因此风水学认为的一个城市、一个村镇、一个庭院、一幢建筑、一户住宅、一个房间┄┄都是一个太极 ， 只是层次不同而已 。这一观点 ， 实践证明是正确的 。住宅建筑布置 ， 既看其自身的太极 ， 也看建筑组群的太极 。
?从这一观点出发 ， 建筑群的布局应该以地形方正、太极完整为宜 ， 否则必定会带来隐患 。例如 ， 乾位空亡 ， 对该区的男主人就会不利 ， 艮位空亡则对该区的男孩不利 。如华北油田某生活区 ， 大院内几百户居民中 ， 男孩皆瘦弱不成材 ， 男孩灾患频频 。经查 ， 大院东北征地缺一角 。补角后始有好转 。

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?此外 ， 在住宅设计中 ， 一幢住宅也不宜缺角 ， 此为风水之大忌 。

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二、场气万有观
风水学的五大要素：龙、穴、砂、水、向 ， 其本质是气 。寻龙、点穴、察砂、觅水、定向 ， 目的是察寻适于人体的吉气 ， 避开不利于人体的煞气 。现代科学已经初步证明 ， 人体有场气、植物有场气 ， 建筑物有场气 。万物之间皆有场气 。若干建筑物组成的建筑群 ， 场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变 。如某地原有建筑群为行列式六排布局 ， 居民在此状况很差 ， 灾病横生 。经查 ， 该建筑组团呈太极六十四卦之山地剥卦 。卦象霉雨 ， 腐烂 ， 阳消阴长 ， 卦象很凶 ， 场气不佳 。后经调整 ， 使排列变成山雷颐卦 ， 居民的健康和经济状况立即好转 。
?三、场气导引观

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风水之气 ， 是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中之气 。场气的运行是虚处来 ， 实处止 ， 高处来 ， 低处去 。然而这种场气在一定条件下 ， 在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的 ， 这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性 。
?两幢高层建筑如果紧紧并立 ， 逼迫一切外部场气从中间直冲而过 ， 就会形成风水上的“天斩煞” ， 造成煞气直冲 ， 不利居住 。因此如果一幢建筑的布置、方向不当 ， 一幢建筑与其他建筑物的距离、相对位置布局不合理 ， 相临的建筑物之间就会相互影响 ， 造成十分不利的后果 。因此 ， 建筑设计人员应当按照场气运行的规律因地制宜 ， 合理布局 。

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