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翻译《天演论》时的严复，时为1896年 。
严复这段《自序》读起来非常晦涩拗口，一般人很难明白其意 。简要的说，中国经典《易经》观察事物的方法与西方人的“现代科学”，基本道理都是一样的 。不过，中学与西学还是有“分界线”的 。用严译《天演论》的“粉丝”孙宝瑄(1874-1924)的话说，“《天演论》宗旨，要在以人胜天 。……今日中西学问之分界，中人多治以往之学，西人多治未来之学” 。严复翻译《天演论》鼓吹“物竞天择，适者生存”，是为了唤醒麻木的中国人，实现甲午战败之后的“民族救亡” 。但是严复对于《天演论》的“人定胜天论”是持保留态度的，他在实际生活中是相当尊重“天道”的 。
严复至始自终都是一个捍卫中国传统文化的学者，不过他不是顽固地捍卫“中学”，而是主张“汇通中西之学”，用“西学”来改造“中学” 。

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1908年，严复与其外甥女何纫兰 。
严复死后，很多学者不明就里，认为严复的学术思想变化呈现一个“S”形：早年全盘肯定西学，晚清时否定中国传统文化；晚年，全盘肯定国粹，尽弃西学 。这种“S”形说法由来已久，影响甚广 。多年前，北大历史系教授刘桂生曾撰文批评此说之荒谬 。刘桂生说：“严复对儒学的基本态度，确是有取有舍，有扬有弃” 。严复对待传统儒学的态度是开明的取舍兼有的态度，不过他对待周易八卦之学的态度，却始终是赞扬的，并把周易八卦之学运用到他的生活中去，至死不渝 。
严复为何对待《易经》如此情有独钟呢？这与他的早年教育有很大关系 。严复的父亲是福建侯官当地著名的老中医，为人忠厚，虽无积蓄，对儿女教育却是非常地重视 。1863年严复10岁时，他的父亲聘请当地著名的经师黄少岩，设馆于家，传授严复《易经》以及儒家经典 。此后，严复终其一生，爱上了《易经》，每遇重大事情，就用周易八卦占卜吉凶，预测未来 。
根据现存《严复日记》，严复算卦最多的一年是在辛亥年，即1911年 。严复时年59岁 。辛亥年也是大清王朝的多事之秋，是年爆发了辛亥革命，敲响了大清王朝的丧钟 。1911年，严复的家庭生活简直糟透了，这一年他的小妾江姨太爆发“间歇性精神病”，两人经常吵架，最后不得不分居 。分居之后，严复住在北京西城太安侯胡同，江姨太住在北京东城石驸马大街旧宅 。其实，在之前一年，严复与江姨太的感情已经开始破裂了 。

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严复与他的夫人朱明丽，摄于1917年 。朱明丽曾经宣言，非严氏莫嫁 。严复闻后，乃娶之于沪上 。一时传为美谈 。
1910年5月11日，严复在给他的夫人朱明丽信中，谈及家事，说：“昨晚汝信来时，吾与江氏正在大相冲突之际 。渠自我回京以来，比前更加孤冷……惟不时则要说回福州，或到烟台 。我对渠说：要走可以，但汝是姓严的妻妾，例应凡事受我调度……一经出门之后，便永远不算我严家之人，一文不能接济，所有衣饰，皆我血汗银钱；所有儿女，系我儿女，上海家是我的，福州住宅是我儿媳的，皆不准住” 。清官难断家务事，严复与江氏的冲突，自然不能全怪一方 。但是，有一点值得注意，就是严复原配夫人王氏在1892年10月23日病逝之后，即纳江氏“莺娘”为小妾 。
起初，严复与江氏的婚姻还算美满 。不过，好景不长 。1900年春，严复由天津赴上海，并娶南京“才女”朱明丽为“继室” 。朱明丽与严复的结合，在当时沪上传为“美谈” 。据严复好友郑孝胥日记记载：南京朱氏女，“通英文，自言必得如严者嫁之 。严闻而娶为继室，亦快谈也” 。朱明丽通“西学”，与严复有许多共同话语，如此以来，后来居上，逐渐取代严复先娶的小妾江氏 。这令江氏心生不满，间歇性精神病，也由此酝酿而发 。于是，江氏与严复时常生气，吵得家里鸡犬不宁 。

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