敖包相会的敖包是什么,敖包相会是什么意思 _敖包

敖包相会是什么意思敖包相会是指每年六七月份牧民祭拜敖包。敖包是蒙古语高处的标志性地理位置的意思，是自然环境下平坦的草原或者广阔的沙漠上隆起的部分，相会就是一对恋人在这个有标志性的地方约会的意思。每年六七月份牧民祭拜敖包。仪式结束后，他们举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞和其他娱乐活动。女生和男生借此机会躲在草丛里，谈情说爱，所以有敖包相会一说。

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敖包相会歌词《敖包相会》是一首经典老歌，一首表达青年男女向往美好爱情的老歌，很多人都听过、甚至会唱。这首歌曲调优美，旋律动听，歌词情真意切，朗朗上口，很有味道，多年以来歌曲在中国流传广泛，经久不衰。
不知大家发现没有，这首著名的《敖包相会》，在歌词中却没有‘’敖包‘’两个字，有点意思吧。
问题来了，敖包是什么？
其实“敖包”是蒙古语，可音译成“脑包”、“鄂博”，意思是木、石、土堆。所以敖包其实就是由人工堆成的“石头堆”、“土堆”或“木块堆” 。
过去，在内蒙古很多地方都可以看到大大小小的敖包，多用石头或沙土堆成，偶尔有用树枝垒成的。敖包一般位于高坡或丘陵之上，形状多为圆锥体，高达数丈。从远处看，真好像一座座尖塔，直抵苍穹。每个敖包还多有自己的名字，通常以所在地名等命名。牧民出门远行，凡路过敖包，都会下马参拜，祈祷平安，还要往敖包上添几块石头或几捧土，以求吉祥。
虽然现在内蒙古大草原里还能看见敖包，但随着内蒙古城市化进程和牧民生活方式的改变，游牧人数越来越少，现在敖包的数量也大大减少了。
按照有关史学专家的意见，敖包大抵分四种类型：
第一种是用来标明旗（县）、省界的界标；
第二种是为了镇鬼敬神、保佑旗民平安幸福而设置的；
第三种是作为安葬知名人士的纪念地，类似于纪念陵园，比如安葬苏木达日嘎（乡一级的长官）、扎萨克（旗长）、英雄、名人等，这种类型最多。
第四种是作为道路的标记用的。清人姚元之写过这样的话：“夷人每出必骑，骑必驰骋。垒小石于山颠，谓之鄂博（即今所说“敖包”），以志远近。”
总之，“敖包”在草原人们的心目中，象征着神灵在其位，世袭传诵，构成了极其强烈的信仰。佛教传入以后，把祭奠活动和宗教活动结合起来，为它增添了神秘色彩，使其进一步被神化。
我小时候在内蒙古包头生活，因为居住在城市里，没去过周围的草原，也是听说过但没见过真正的敖包。
长大工作后，去的地方多了，在很多地方见到了敖包，一个个经旗飘舞的石头堆，感受到的是一种神秘的意味，却无法体会歌曲《敖包相会》的意境。
随着旅游业的发展，敖包已经成为一种蒙古族文化的象征。我的家乡包头这几年旅游发展很好，城市建设漂亮，干净整洁，公园绿地很多，到了夏季，绿树成荫，绿草如茵，夏天包头非常凉爽，是避暑胜地。
包头的城区里有一个著名的地方——赛汗塔拉公园，中国最大的城中草原。这里是外地游客到包头必来的打卡地，也是我每次回家探亲时必去的地方。
这个公园有各种蒙古包、有蒙古大营、有丘陵、有小溪、有草、有树、有花、有麋鹿、有绕行公园的自行车道和步行道，经常能见到羊群、马群……当然草原上缺不了敖包。
这里蒙古包很多，敖包只有一个，却很大。
赛汗塔拉的敖包建在离公园大门不远处的一个山坡顶上，呈圆锥形，高约数丈，敖包圆锥顶插满了不知是红柳枝条还是榆树枝条，在山坡顶其形状有点烽火台。
据说，筑建敖包时，一般要在其主体的底层里放置五金、五谷、五帛、五宝等实物，不知道这里放了没有，这个未经考证。
在敖包上面插有很多根杆子，有时杆上还挂了旗帜。敖包顶端，安放着一把明晃晃的三股钢叉，玛尼杆与钢叉拉着彩条，彩条上挂满经旗，远远望去，直入云天的敖包经旗飘舞，显得十分神圣。
敖包前有石制的贡桌，据说这里是举行各种活动仪式的地方，可惜我一次也没有见过。
记得有年秋天回包头，有天下午我去赛汗塔拉公园散步，由于公园太大，走出来时，已经傍晚。此时夕阳西下，残阳如血，让我体会到了草原的一种沧桑感。这时天空上的月亮也隐隐的亮了起来，我远远看见了高坡上经旗飘舞的敖包，忽然体会到了歌曲《敖包相会》的意境。
只是不知道，现在两情相悦的年轻人们，有谁在这个敖包相会？

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敖包相会是什么意思敖包相会是什么意思如下：
牧民们每年在六七月间祭敖包，仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娱乐活动，姑娘和小伙子则借此机会躲进草丛里，谈情说爱，互诉衷情。
1952年，根据蒙古族作家玛拉沁夫短篇小说《科尔沁草原的人们》改编的电影剧本《草原上的人们》，在长春电影制片厂开拍，而歌曲《敖包相会》就是此片中的一首插曲。

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据影片编剧之一的玛拉沁夫介绍，他将《敖包相会》的歌词写好后，交给了另一位编剧海默修饰润色，两人几经切磋后，又拿给影片作曲——著名的达斡尔族作曲家通福看。随后，通福来到了他的故乡呼伦贝尔大草原，根据海拉尔河畔的一首古老的情歌创作而成。

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敖包：
敖包一般是堆石成台，沙漠中则用柳条堆成。
敖包，起源于蒙古高原，但并非蒙古高原独有。凡是蒙古族相对集中居住的地方，譬如新疆天山、内蒙古草原、青海草原和东北半农半牧区，处处可见敖包的踪迹。作为与内蒙古毗邻的阜新，亦有许多敖包，而且阜新的敖包文化颇有特色。
敖包相会里的敖包指的是什么敖包相会”里的“敖包”是指石头堆。最初是道路和地界的标识，就像我们现在的路标一样。在很多市县交界处，实际上还起了界标的作用。后来逐步演变成祭山神、路神和祈祷丰收、家人安康平安的象征。
“敖包”在蒙古族地区随处可见，一般都是用石块垒成，也有用土堆起来的，有一个的，也有中间一个大的，左右各有六个小的，多筑在山顶或者高地之上，呈圆形，大的有数丈，顶端植有柳条，系有哈达和绸带等，远远就能望见。
“敖包”在蒙古人心目中象征天与神，世袭传颂，源于草原游牧民族敬奉长生天的信仰，崇高至尊，在过去，都是以部落为单位，有部落首领带领，由部落中的萨满（巫师）主持仪式。现在一般都要在农历五月举行祭敖包的活动。
到了清朝，随着喇嘛教在蒙古地区的传播与盛行，自清朝起，以盟与旗为单位，每年都会有一次盛大的“祭敖包”大会，选择农历五月中旬，届时邀请寺庙中的喇嘛来诵经，祭祀大会因规模不同一到三天，周边的牧区如过节一样，穿着民族服装，男女老少都前往参加。

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扩展资料：
敖包的搭建方法：
【敖包相会的敖包是什么,敖包相会是什么意思】敖包在牧民心目中，象征神在其位，从而具有强烈的宗教色彩。敖包是建立和祭祀，在古代比较简单。由萨满宣布，所谓的村落保护神选择某一座山或丘陵，作为自己的所在地。人们就在这个地方用土或石头建成堆子，举行若干圣化仪式，就算建成了敖包。
这是一种土殿堂，每年一定时期，附近居民到这里来祭祀地方神，祈祷牲畜发展，人丁兴旺。礼毕，人们围坐在一起，喝马奶酒、吃羊肉、奶食等，并举行赛马、射箭、摔跤等三项文体活动。
祭敖包，先举行赛马，然后摆上供物，由喇嘛念经行祭，参加祭祀的人们纷纷往敖包上添加石块。事毕，进行摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。敖包多设在草原的山头上，用石块或土块堆成的圆锥形祭坛，上面挂五颜六色的彩布或彩纸。
建敖包的地方多选择明快、雄伟且水草丰美的高山丘陵。敖包均有名称，其名大部分以所在之山名或地名定。敖包多设于山丘之上，或水泉边，多数用石块堆成，一般呈圆形，顶端围有柳条圈。在蒙古族心目中，敖包象征山神，外出远行，遇敖包必下马参拜，祈祷平安，并随手拣石添上。

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