【男向导有意让别人误会（若是向导被人挑拨误会了你）】职场事情中不像我们和家人同伙的一样平常来往，事情中的许多事情都无法辩解，被误会了怎么办？你是选择默默接受自己消化照样全力辩解？稀奇是被向导被别人挑拨误会了你，若是你没有任何辩解和后续行动，那么一系列的连环反映会让你举步维艰。
首先，你会损失你和向导长时间相处积累的情绪！其次，你会损失向导对你的信托。再次，向导会最先嫌疑你的能力。最后，不言而喻。一旦让向导以为你无任何发光的地方，人走茶空就最先上演了。
无论误会是若何发生的，或许来自别人的闲言碎语，或许来自向导错误的判断等等，亦或者是你真的办了一件向导不知足的事情。总之，不要坐以待毙。起劲的人会在第一时间处置和向导的误会问题，消极的人则会选择冷处置。下面我们看一下魏徵是若何应对中伤的！
唐太宗的近臣中有人中伤魏徽左袒自己的亲戚，太宗让温彦博去观察，温彦博以为这种说法不相符事实。然则，温彦博却说：“魏徽作为臣子，不能使自己的行为显明，以避开嫌疑，因而受到意外的中伤，这是应该受叱责的。”天子就叫温彦博去叱责魏徴。
魏徴晋见太宗天子，注释道：“臣听说君臣应该同心，就犹如一个整体，哪有甩掉至公无私，只追求行为痕迹的？若是君臣上下配合遵照这条蹊径，那么国家是兴是亡就没法预料了。”（我听说咱们君臣应该一条心，就像一个整体。我对你至公无私，你为什么非要用一些鸡毛蒜皮的事，来评判我呢？若是君臣都去鸡蛋内里挑骨头，那么国家兴亡，祸福难料）太宗一副受惊的样子，说道：“我已经融会你的意思了！”
魏徽跪下叩头说：“愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗说：“忠臣、良臣有什么差异吗?”魏徵说：古代尧和舜的臣子稷和契就是良臣，而商纣时的比干就是忠臣，良臣不光会使自身享有隽誉，而且，还会使自己君主有好的声誉，从而使国家郁勃。而忠臣不只会给自己引来杀身之祸，也会使他的君主落得一个昏庸残暴的罪名，最终，使得国破家亡。这就是忠臣和良辰的区别！天子说：“说得好。”
接着问道：“做君主的人用什么方式能做到明，犯什么错误会导致暗呢？”魏徵说：“君主之以是能是非明白，是由于能多方面地听取意见；之以是不分是非，是由于偏听偏信。早年尧、舜大开四方之门，广招贤才，目明能远视四方，耳聪能远听四方，纵然有共工、鲧这样的恶人，也不会被蒙蔽，言语悦耳、行为悖谬，也不会受疑惑。秦二世居于深宫，偏信赵高，天下人离散叛乱自己却不知道；隋炀帝偏信虞世基，造反的人四处都是自己却不知道。以是说，君主能多方面地听取意见，那么奸臣就不能能蒙蔽君主，而下面的情形也就能上达了。”
实在，魏征在给天子谏言时，许多时刻也会引得天子的不悦，然则，他每次都能够很好地化解掉天子的怒气。这是由于，他至始至终都能够保持大脑苏醒，认清自己的位置，而且，也把国家和君主的利益始终放在第一位。对于一个清白的人而言，你不会缺少排除误会的理由！
以是，唐太宗始也明了，魏徵的每一次谏言都是为了国家和自己好，虽然，那时听了很生气，然则也不会真的降罪于他。可以说，魏征这样的千里马不被潜匿，这和太宗天子这个伯乐是分不开的，他知人善用，知道逆耳忠言，这是许多天子都做不到的。李世民曾不止一次地说：“魏征就是自己的一面镜子，可以让他看清自己，认清现实，不至于犯错误。”