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其实，我们知道，水自古以来在人们的生产生活中就占据有重要位置 。早在原始社会，人类就知道“逐水草而居” 。但在长期的生产生活实践中，人们普遍崇尚婉转缓流之水，忌咆哮湍急之水 。因为婉转之水环抱有情，徐徐流淌，悄然无声，容易形成一种优雅宁静的环境氛围，这与中国古典园林所追求的环境气氛是一致的 。而直行湍急之水，往往直去无收，急淌无情，与风水和园林风格大相径庭 。可以想见，如果住宅之旁的水直去无收，且常年稀里哗啦地流个不停，肯定会对人的情绪产生不良的影响;而优雅环境中的潺潺流水和叮咚作响的滴水声，能够衬托出宁静的环境，与大自然融为一体，使人们在情绪上感觉舒适、优雅 。
同时，由于河床中的水流冲刷方向受河床形状的影响，水动力冲刷的方向总是指向河曲的外侧，因而，河曲外侧常常会受到河流不断侵蚀，而内侧会有淤泥等的不断沉降而逐步变宽，便于人类居住和生活，成为理想的吉地 。

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卧龙岗武侯祠之得水，与靠山的重案相呼应，也由远及近分为三个层次 。外围得水来自于白河，被称为南阳的母亲河，其发源于伏牛山玉皇顶东麓，自北向南至南阳城东则折向西呈半环形，再向西南流经襄阳注入汉水 。从白河流经南阳城25公里的河流形势来看，正好在在卧龙岗去势的方向形成回环的吉地，成为“右边白虎北联山，左有青龙流水潺 。”的理想风水宝地 。白河向北，武侯祠东为梅溪河和三里河，两河均源于卧龙岗北的紫山，穿南阳城自北向南斗折蛇行，在三顾桥处交汇，向南蜿蜒而去，注入白河 。而卧龙岗武侯祠本身也有两条河流环绕，前为孟阳溪，源于上岗，由北折向东，经武侯祠山门前仙人桥下缓缓流过 。武侯祠后一条未名河，源于兰庄，从武侯祠后由西向东再折向南与武侯祠前的孟阳溪相交，注入三里河，使武侯祠形成二龙环抱之势 。并且在武侯祠左前方，卧龙潭一泓碧水更使其得水而运，上下卧龙潭犹如一双翅膀，形成朱雀翱翔之势，使武侯祠成为一个典型的四神地显得更加灵秀和富有生机 。
从地理环境评价来说，一个风水宝地应该是一定地域内综合地理自然要素相互协调的表现，包括特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况 。只有当一定地域内各种综合自然地理要素相互协调时，才会有好的生态环境，才会使环境内的“气”得以顺畅，从而造就理想的风水宝地 。其中地质地貌条件直接影响区域内的小气候状况、地表水排蓄、潜水的流动和埋深及成土母质的类型等，从而直接影响到区域内土壤、植被乃至整个景观的形成 。故此，南阳卧龙岗武侯祠的选址充分考虑地质地貌的因素，选择北依紫山、南频白河、土层深厚、植被茂盛龙岗之巅的马蹄形凹地建祠立庙，形成一个碧水长流、万物滋生，花香鸟语，水秀山青的良好的生态环境，呈现一派安定祥瑞之气 。

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其次，从小气候条件对区域生态环境的影响来说，小气候反映了一定区域内贴地气层的光、热、水和风等综合状况，通常以光照、温度、和风等来表示 。一个理想的生态环境，不仅光照充足、温度适中，而且要求清风细雨、和风惠畅 。南阳武侯祠位于卧龙岗东南面的迎风坡，整组建筑与卧龙岗等高线呈斜交状，呈依山面水之势 。背后靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风;面朝白河，有利于迎接夏日掠过水面的南来凉风 。身居高岗阳坡，便于获得良好的日照；缓坡阶地，既可避免淹涝之灾，又可获得开阔的视野；良好的植被，既可涵养水源，保持水土，又能调节小气候，还可获得部分建筑用材 。这些整体的环境因素综合在一起，便形成了一个生机勃勃的有机的生态环境，成为人人推崇的风水宝地 。

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