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编者按：风水，历来是中国传统文化中充满神秘感和玄妙无比的学问 。无论是在民间还是在一些小说里，风水往往能决定几代人的兴亡 。在佛学里，风水并不真正受到认可 。然而，小编以为条条大路通罗马，很多学问到了极致往往道理相通 。本文从佛法的角度来谈风水，抛砖引玉，希望大家一起学习 。
风水，最早由晋代郭璞提出，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆 。在佛经中，释迦牟尼佛明确规定佛弟子不能从事风水、占卜等一切迷信活动 。但佛教传入中国后，受当时民间信仰的影响，不少学佛人士也乐于研究风水 。


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南怀瑾先生说：“站在文化的立场，风水虽然是小道，但大家也不要轻视了它 。因为它也是一门很复杂很深奥的学问 。”圣严法师说：“以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在 。”
与风水学定义不同，从佛家来说，“风”就是气氛和场能，“水”就是流动和变化 。风水无非就是人所处环境给人所带来的影响，所以我们在这里从佛家“六根”（眼、耳、鼻、舌、身、意）来分析风水，因为“舌”的感知是内在的，所以我们不在这谈 。
1、眼，是我们用来观察世界的 。眼睛所看到的也会影响到我们的心情 。当我们看见优美的风景，心情自然愉悦，所以，眼睛看到的四周是否舒适、令人愉快就很重要了 。如果我们居住的地方周围青山绿水，室内整洁宽敞，物品摆放井井有条，这个地方的风水就好；相反，如果住在一个肮脏污秽的环境里，屋内乱七八糟，看起来就让人不舒服，这样的风水便是不好 。


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2、耳，是我们用来聆听世界的 。如果时时能听到令人愉悦的音乐就能令我们开心，如果四周是安静的，我们的心也很容易平静 。所以，在我们的居所附近如果能时常听见潺潺流水声，能听见悦耳的鸟鸣，这样的风水自然就是好的；如果我们居住在充满噪音的场所，这样的风水便是不好的 。其实，最大的噪音是在我们居住的屋子里发生的，那就是争吵声 。家庭成员之间的争吵对人的伤害很大，对命运的障碍很大 。尤其是夫妻之间的争吵，对孩子的成长影响更大，这样的风水就不好 。家和万事兴，家人之间要彼此沟通，互相关爱，这样才没有障碍，才是好风水 。
3、鼻，是我们用来感知世界的重要能力器官 。如果家里室内整洁，常有花香，处在这样的居所里心情自然愉快，这样的风水便是好的；如果室内杂物乱放、潮气四溢，甚至有异味，这样的风水肯定是好不到哪里去！
4、身，就是在某个环境里，身体是否安全 。比如在家里头顶有不安全的装饰、有易导致身体受伤的家具？家中如果有东西很容易伤害到我们的身体，所以不是好风水，家里这些东西不能太多 。家里养的植物也要特别注意，要养阔叶植物，养针叶植物很容易刺伤身体 。
【佛教谈风水 佛教与风水的区别】

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5、意，即意识，就是闭着眼睛用心感觉一个地方是不是祥和，是不是舒服 。人的意识是一种很玄妙的触觉，这是人通过本能对有形意外的磁场和气息的感觉 。在很多的灾难片中，往往让人最后获得逃生一线生机的是人的意识感知到了某种危险 。也许有的地方我们说不出原因的不喜欢，这样并不能武断的说这个地方风水不好，至少是这个地方的风水不适合你 。

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