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明清名士宫伟镠
在宫伟镠的《微尚录存》中，有一篇专门论说风水形胜的文章，题为《论形胜盛衰关系秩官人物》 。文中说，泰州有精于形胜的一些人，兵备来阳伯就是一位对泰州形胜很注重的地方官 。泰州城内市河不通畅，已有一二百年，来阳伯在泰州大胆采取了恩威并用的方法将市河疏通后，不久泰州文人有被乡荐，有纪孝廉，有考中进士，而来阳伯等相关官员也都得到升任 。市河疏通标志着风水改变，人才很快产生 。接着，另一任兵备郑二阳与知州徐日升又根据地方人士的建议，对泰州的形胜包括尊经阁、望海楼、南山寺塔、钟鼓二楼、光孝禅院全面进行了修整，使诸名胜“无不坡起风縈，风回水聚 。”随后，有多人考中进士，有多名官员得到提升 。“当其时士服诗书之训，民安乐利之遗，商贾骛趋，财货频集，陵暴不作，忤乱无闻，三时顺成，百谷蕃植，亲族有酒醴之洽，巷尟逋赋之呼，致足乐也 。”关乎风水的诸名胜全面兴修后，儒士读书，居民安东，商人多了，财富多了，治安好了，五谷丰收，亲属之间与邻里之间更亲密了，这是一幅多么美好的盛世风情画，而究其原由，是因为形胜好了，风水好了 。

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凤凰元素注入吉祥

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与形胜风水有关，最为泰州人所乐道的是凤凰城 。泰州城池内与凤凰有关的最早的建筑，是北宋绍圣年间陆佃知泰州时创贡院，在贡院内挖凤凰池，至今已有900多年 。
北宋绍圣四年（1097），陆游的祖父陆佃来到泰州任知州 。州志记载，陆佃到泰州的当年，就建贡院，开凤凰池，置堂、阁、亭、庵，以经术课士，以平易临民，事简政清，人甚感颂 。陆佃是位很有作为的州官，用经术的观念，在城南兴建贡院，新开凤凰池 。从此，凤凰与泰州结缘，凤凰城逐渐成为泰州城的美好的形象，为城市吉祥注入了新的元素 。
在旧贡院前州治南跨长堤的河上有座桥，也取名为凤凰桥 。到南宋宝庆年间，另一位州守陈垓迁旧贡院，并在贡院内开挖了两个凤凰池 。明正德年间在文庙灵星门外开三池，池中设置了凤凰墩 。此外宁海门（东城门）外，背水朝阳有翔凤回旋之势的地方，相传昔有凤凰来集其上，被称为凤凰台 。

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南门外高桥旧貌
凤凰池、凤凰桥、凤凰墩、凤凰台，泰州的凤凰元素越过越多，凤凰城的名声越来越大 。明代运盐河上建起了泰州高桥，从州城的南门去高桥，有一条略斜向西南长长的大路 。路间有一座桥叫通川桥 。桥建在河上，桥南与桥北因水而隔断 。崇祯九年，兵备副使郑二阳、知州徐日升从形家言说，泰州名凤城，桥的位置是为凤凰城的凤颈，凤颈不可断，于是就拆除了桥，在河上筑堤，并在堤旁竖起了牌坊，确保凤颈永不可断 。泰州南门高桥为凤首，城北跨北河接新城殿永宁寺处，乾隆十八年知州赵捐廉倡建了一座桥，州人便之，初名赵公桥，风水先生又说，此桥是凤凰的凤尾，应改叫凤尾桥 。经过数百年来，一代又一代人精心打造，泰州城南有高高拱起的高桥，似凤头；高桥往北到南城门有狭长街道为凤颈；入城民房鳞次栉比，横平竖直，是凤身；城内钟楼巷铜钟，为凤胆；城东西两侧各一座高墩，称凤翅；城北有凤尾桥及宝塔，算凤尾 。

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