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阴阳原本指日照的向背，向日为阳，背日为阴，后来用以说明万物的本源，说明相互依存、消长和转化的情况，也即万事万物对立统一的运动规律 。凡属外部的、热烈的、明亮的、开放的、无形的、活跃的，等等，皆可称之为阳性；而属内在的、冷淡的、晦暗的、闭合的、有形的、平静的，等等，皆可称之为阴性 。如天为阳，地为阴；日为阳，月为阴；至为阳，去为阴；动为阳，静为阴；快为阳，慢为阴；昼为阳，夜为阴；正为阳，邪为阴；明为阳，暗为阴；男为阳，女为阴；雄为阳，雌为阴；大为阳，小为阴；刚为阳，柔为阴；外为阳，内为阴；上为阳，下为阴；单为阳，偶为阴，等等 。可以说，阴阳学说在《易经》领域有着普遍的应用范畴，不能正确识别阴阳或断不清阴阳关系，对风水学研究和应用而言根本就无从下手 。
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阴阳学说的基本内容大致包括阴阳对立、阴阳互根（互补）、阴阳消长和阴阳转化四个方面 。风水中用阴阳来表示气的形成，阴和阳两种力共同作用创造了运动，并使之平衡于宇宙 。阴气流动相对较慢，比较分散，温度较低，阳气则反之 。
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阴阳对立是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立、统一的两个方面，是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括 。但是，事物的阴阳属性不是绝对的，而是相对的 。就人体而言体表为阳，内脏为阴；就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴；就五脏而言，心肺在上属阳，肝肾在下属阴；就肾而言，肾所藏之“精”为阴，肾的“命门之火”属阳 。
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阴阳互补在古代中医学中称之为“阴阳互根”，有“阳根于阴，阴根于阳”“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生，无阴则阳无以化”等观点 。意思是说，阳依附于阴，阴依附于阳，在它们之间，存在着相互滋生、相互依存的关系，即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开其相对的另一面而单独存在 。
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阴阳消长是指阴阳双方是在对立互补的基础上永恒地运动着、转换着、变化着，不断出现“阴消阳长”和“阳消阴长”的现象，这是一切事物运动发展和变化的过程 。
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阴阳转化则指同一体的阴阳，在一定的条件下，当其发展到一定的阶段，双方可以各自向其相反方面转化，阴可以转为阳，阳可以转为阴，称之为“阴阳转化” 。如果说阴阳消长是一个量变过程的话，阴阳转化便是一个质变的过程 。《素问》中所谓“重阴必阳，重阳必阴”“寒极生热，热极生寒”等说的就是同一个道理 。
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因此，任何风水研习者或爱好者，在理清了风、水、气（炁）的风水三元素之后，其次就是要能熟练辨别风水中的阴阳，并要灵活判断天、地、人、时、事、物间的阴阳属性与对应关系 。唯有如此，才能有根有据、科学辩证、实事求是地运用风水理论精华，进而更为客观、全面、准确地指导一切风水实践活动，用事实去求证，用结果去验证，用效果去见证 。
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