无奈白虎乙峰凶煞待立在旁，又与青龙长房辛岗小丘左右辛乙位置遥遥相对，招来乙峰煞砂助纣为虐，将白虎乙高峰转移拉近至辛小山丘，故青龙长房加大辛峰煞砂，此亦为张公之遥之 (指) 法之一 。
《地理铅弹子》木刻版书内卷三之20页：“何为吊兮，申子与辰 。何为冲兮，巳亥寅申，举一四生冲法，而四旺、四墓皆作如是观 。吊辰则水向吉，水向凶 。冲亥则木得养火必焚，冲吊法吉凶同推，吊有用冲处，冲有吊法存，年月日时，都会得来的 。”
原文：故辛亥年十月长子身死，乙卯同宫，亥能遥之 。
注解：山图之白虎二房有乙卯峰奴煞相杂，人盘中针乙卯同宫，三合“亥卯未”而亥能合而遥之，应验于乙亥、丁亥、己亥、辛亥与癸亥等五个年份，为何应在辛亥之年？常人认为刚轮到此年份，此则只懂地支太岁，临方到向论吉凶；却未知本年地支，太岁顶上天干“辛”之力量 。前文曾大胆推论，该处应有一小山丘，于辛位中针胃宿属土，亦是煞砂，因太近而细小，故未能引至长房死亡，但因白虎乙高峰冲起辛岗，又遇本年天干“辛”，将乙高峰转拉至辛小山丘，因而加大辛峰煞砂，此亦为张公之遥之(指) 法之一 。相反，于乙亥或丁亥、己亥与癸亥年，便生不同看法，又岂会死于辛亥年亥月与乙卯合木局？催动辛宫煞砂，想必是《地理铅弹子》更高深一层学理之驿马冲动法矣 。
《地理铅弹子》卷三砂法20页，“….每见煞砂在申，死横应在寅申，而亦有至巳，亥字见者，冲吊之内，带刑穿，故也，然亦必年月之译马动，千金之诀 。如壁俞姓回龙顾祖地……又西山岭井坞口地…” 。
( 注：遥之法与遥指法皆相同，本人收藏之古本手抄书内记载则为遥指法 。)
原文：若左手紧密，则辛岁冲乙煞，小房受害 。
注解：若青龙长房，高峰山砂围绕紧密，青龙平田中细小辛山丘之煞砂被遮掩，于吴母厝前，只见青龙高峰山砂，围绕紧密而用神力大，遮盖辛小丘而用神力小 。吾两次实地堪察之苏州天平山范仲淹祖地，张公曾批注所谓：“稍出头，亦甚平常”，此乃实证也 。故辛小山丘不作吊冲于青龙位凶砂论，即青龙『辛』落入空位，天干“辛”便独冲白虎“乙”，即乙辛相冲，则小房受害 。故书中“则辛岁冲乙煞，小房受害诀 。”
三、 『左手空图式』之地理探索报告：
寻找『左手空图式』原来之地理，实为一类似考古之工作，数百年前之“厝”早已不复存在，单靠零碎资料前去寻找，可说难度极大，为寻此少有之风水实例，十多年来曾访兰溪多次，当地政府曾多番协助，终破兰溪东岳庙之迷团 。莫说是境外个人，难以核实相关资料之真伪，就算是政府机关，对此迷团亦非常头痛，多个机关说法不一，后经浙江人大参予过问，其后才水落石出，现为市文物保护之东岳庙，竟是张冠李戴，该地政府对此错误，仍在设法善后 。
早期之东岳庙，原在兰溪城南龙首山 (即现今大云山山脚，近大寺前路及云山小区一带)，后圮废，因徙神像于嘉应侯张巡庙，遂改嘉应侯张巡庙为东岳庙 。后期之东岳庙 (原嘉应侯张巡庙) 位于兰溪城外，创建于唐，同祀许远、雷万春，又名“三忠庙” 。后期之东岳庙主庙已废，清末再重建 。现时位于城东聚仁路108号之东岳庙，实为静性坛之旧址 。清末之东岳庙(后期)其实已拆, 原位于东岳宫与圣寿寺之邻, 即现今双牛大酒店内之迎宾大厅 。兰溪古城之东门及南门位置，其实两者相距甚近，而新旧东岳庙皆处于相近方向，故不论依新或旧之东岳庙往东走，大致都能寻得该“厝”之大概地理位置 。

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