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古城阆中的建筑布局，是根据后倚蟠龙山，前照锦屏山，本着风水穴法中山向选择最重朝案，“必以近案有情为主”的意象而规划的 。在权衡阆中四面山水而择定的城市中心，即北大街、西大街、东大街及南对锦屏山的双栅街的十字交结处，建有“中天楼”，其意象正应于风水“天心十道”之喻 。城内其余街巷，殆皆由中天楼为核心，以十字形大街为主干，迭分东西展开 。


各街巷取向无论东西南北，多与远山朝对，或为蟠龙山，或为伞盖山，或为玉台山、西山、大像山、塔山等，南向主街则多取锦屏山片段为底景 。一些街道更以其所向取名，强调其风水主题，如蟠龙街、屏江街（锦屏街）、笔向街等 。例如：笔向街取名，盖街道东向塔山，沿街前行，则文笔塔（白塔）历历在目，意象甚明 。


阆中古城设城墙四面环护，东南西北各有城门一道，除西门而外，其余三门尚皆建有瓮城各一，瓮城门与城门错位不相值；四座城门及三座瓮城，各建有轩昂门楼 。阆中城唯西门无瓮城，该门外筑有石坝、石匮、石鱼翅，建有石匮阁、城隍庙、览胜山房、阆风亭，置有镇水铁犀、石犀等，改善了西门迎山接水之难，构成古阆中八景所在之一 。如阆中之学宫，“治世之大，莫先于正风俗；风俗之大，莫先于兴学校”，盖以圣人为师表万世，将使过其下者，皆有高山仰止、景行行止之思 。



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学宫选址及建筑观瞻至于完善 。“阆苑学宫，枕大江，倚名岩，形势佳胜，规模宏敞，昔称巨观” 。不仅可于斯地一览阆中山水之美，悦情怡性，激励文思，而且，建筑观瞻的审美，也无不予人陶冶情操的教化作用：“不见于宫阙之壮巍乎?道德之崇宏，品行之端严，视此也!不见乎泮水之洋洋乎?文思之流美，性情之渊涵，视此也!而礼门义路，可以肃视履；先哲名贤，可以动歌思；数仞宫墙，可以示范围；翠柏苍松，可以作气骨；履其地想见其车服礼器；宗庙百官之美富无在非学，即无在非教也 。诗曰：高山仰止，景行行止，其在斯乎，其在斯乎!”


阆中古城明堂的纵轴线，后对凤凰、玉台山，傍小蟠龙山，前向锦屏山，左崇右实，虚实相称，前后左右顺应天时地利，中有中天楼，左有东岳庙、观音庙、文昌宫，右有张飞庙、城隍庙，乾位建道台衙门，合乎左宗庙右社稷的理念 。



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东西向和南北向均是九条街，九纵九横组成81个小方块，九街为九水，九道墙为九重山 。权衡阆中山环水绕而择定的城市中心，即北街、双栅子街和内东街、西街这纵横两条主干道的十字交结处，建有中天楼，以应风水“天心十道”之喻 。城内其余街巷，均以中天楼为核心，以十字大街为主干，层层展开，布若棋局 。各街巷取向无论东西、南北，多与远山朝对，或为蟠龙山、伞盖山，或为大像山、东山，南向街巷则多取锦屏山片段为底景 。蟠龙街、锦屏街、笔向街等街道更以其所向而取名，强调风水主题 。


川北道署是全国现存的两处道台衙门之一 。明洪武四年（1371年）始设川北道台，辖保宁府、龙庆府等31州县 。清初，阆中作四川省会十七年，四川巡抚、布政使、按察使驻保宁（阆中） 。乾隆18年，设川北分巡兵备道，辖保宁、顺庆、潼川等25县 。民国初年，设川北宣慰使署、川北道署，辖今南充、广安、遂宁、巴中、广元五市大部分及中江、安岳、乐至等26县 。川北道设置阆中历经542年 。

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