儒家就说了两个字，却说到了家庭教育的根子上( 二 ) _亲子母婴

把儒家说成“教育家” ，貌似也没什么大问题（有问题你来打我呀~）。
与其说古代孩子好养，不如说儒家的教育思想让孩子好养。
因为，儒家的教育思想看似博大精深，使劲一钻研（钻不下去你就再加把劲），其实就两个字：
一个字，是“养”；另一个字，是“化” 。
养，是教养的养；化，是教化的化。
教养、教化，我们习惯于盯着“教” ，结果就错了。事实上，重点不在于教，而在于养和化。

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所谓养，就是环境养成。父母是孩子的镜子，孩子是父母的影子。家庭长什么样，孩子就长什么样。
“龙生龙、凤生凤、老鼠的孩子会打洞”之类，在“王侯将相、宁有种乎”的革命时代一定会被大加鞭挞，但在和平年代，你会发现，这一规律依然是规律。
西方科学发现，人脑中有一种细胞，叫镜像神经元。它能不动声色地把人看到的东西， “录制”下来，储存在大脑的硬盘中。
因为是硬盘，不是内存，所以，这些“视频”你自己发觉不了。但某一天，在某个时候，遭逢某种际遇，它们会跳出来，左右你的行为。
比如，小时候，你看见父亲殴打母亲。长大后的某一天，你“忽然不知怎么滴” ，就打人了。你也不知道为什么控制不住自己。

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很大程度上，就是镜像神经元作怪。它教会了你一种处理方式：用拳头解决问题。而根子，在你幼年看到并储存下来的“视频资料” 。
镜像神经元只是从科学的层面，给儒家“养重于教”做了注脚。这个注脚的意思是，你说100次，不如做1次，言传永远打不过身教。
从某种程度上来说， “养”就是“教” ，无法分割。
而“化” ，则是“养”之外的另一种教育方式。 “养”是宏观的“教” ， “化”是真正的、具体的“教” 。
所谓“化” ，就是感化，就是感染，就是以文化人，就是春风化雨。 “化”的行为主体，可以是家长，也可以是老师。

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“化”有两个原则，首先要自己把问题“化”开，自己充分消化，这样才有可能去感化孩子；
其次，你和孩子之间，要有顺畅的沟通和连接，他能接纳你，你才能感化他。
为了实现这一目标，西方又拽了一个词，叫同理心。同理心，也就是共情，即感受他人情绪的能力。
你能感受他的情绪，他能敞开心扉， “化”才成为现实。
“育”的关键在家长， “化”的关键在老师。但很多时候，起到最基础作用的，还是家长。
所以才说：养不教，父之过。

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高金国，网名高了高，高级编辑，著有《好父母养出好孩子——给家长的35堂教育思考课》《写给孩子的趣味中国历史（12册）》《少年读史记故事（3册）》《人生是一场修行》《唐朝那层窗户纸》《齐国那些事儿》等图书26册。
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