许多时刻我们都经常闻声说主持方丈，以及主持和方丈是一样的，效果不是，主持和方丈是有区其余。来看看方丈和主持的区别在那里：
住持：
最最先，住持是动词，意思是“安住之、维持之”。《圆觉经》中就有：“一切如来，光严住持。”意思就是，一切佛都安住在灼烁庄重的境界里，住持佛法。厥后住持被引申为名词，即代佛传法、续佛慧命之人。将寺院的寺主称为“住持”，是唐代百丈怀海禅师建立森林清规时所制订。
【方丈和主持的区别 方丈可兼任多个寺庙】最初禅宗大德们许多都是苦行僧，在山林中、岩石下穴居；有的则借居在律宗寺院之下，虽然另设别院，但在其中说法住持，都不能正当。以是，百丈怀海禅师别立禅居之制，建立清规，禅宗才最先有自己的寺庙。《百丈清规》设立“住持”一职，将寺院寺主成为住持的说法，便牢固下来。
住持有三种职务，即说法、安众、修造等。其他职务则另立八买办首等来执行，以保证寺院秩序的有条不紊，四众得以放心修行。
方丈：
方丈最初是个名词，然则指的却是一丈四方之室。据《维摩诘经》载，身为菩萨的维摩诘居士，其卧室一丈见方，但却能广容民众，为他们讲经说法。禅寺比附此说，因此将住持的寓所也称之为“方丈”。以是最初，住持也被成为“方丈”。
寺院新任住持初入寺院继续法务，必须举行一定的仪式，称为晋山式，晋即进的意思，山就是指寺院。由于住持在晋山时，必须升高座说法，以是又可以称为“升座”。
原本，最初的“升座”仪式是对照简朴的，到了宋、元、明及近代森林所执行的晋山式则渐趋于盛大庞大，许多大寺院才有能力去做。而大寺院的住持大多德性、说法与其他通俗寺院的住持相比都极为出众，逐步的便有了住持“升座”后才气成为“方丈”的共识。
方丈和主持的区别：
简朴来说，方丈可以明晰为“升级版”的住持，住持举行“升座”仪式之后才气成为方丈。
详细而言，现代的住持和方丈尚有如下区别：
（1）方丈一样平常是接受传法的僧人 ，有法卷可证实其传承，住持则可以不必；
（2）有方丈的森林必须制度健全，职员、规模等都有一定的要求，而有住持的寺院则未必；
（3）方丈往往具有一定影响力，如现在的方丈需要经省释教协会批准、中国释教协会立案，住持则不需要；
（4）方丈可以兼任多个寺庙，而住持则不能。