释教人一直提倡的是不近女色，要是不近女色，那么问题来了，那人类要怎么繁衍呢？
释教的宇宙观异常的远大，有无数多的差异天下，每个天下生命的因果相续是差其余，娶亲生子只是我们这个小天下众生依共业缘起确立的生命相续方式。这并不是唯一的方式。除此之外另有化生、幻生等等。而你并纷歧定会降生在我们这个小天下中，你的业力所感也可能在其他天下以你不能想象的方式降生。佛在《入楞伽经》等经中有先容。
生命依何种方式延续，不是我们所能左右的。若是你回到几亿年前的地球，那时地球上还没有生命，然后在极微的概率下无机物化合成了有机物，然后无性滋生，细胞盘据，有丝盘据，牝牡同体……这时，谁又能想到以后会有卵生、胎生这些不能思议的方式呢。生命的相续方式依缘起的差异在不停的转变，完全不用我们费心。
【释教不近女色 人类怎样繁衍】佛在《金刚经》三十品——一合理相分中有个比喻，你把几亿年前的地球碎为微尘，再把现在的地球碎为微尘，叨教：这些微 尘是不是一样？再叨教：生命的进化在微观层面上体现在那边？这就是一合相，一合相者，一种因缘和合的假象而已。以是，你要出家，他要出家，人人都出家并不会影响生命的相续。若是因果另有需要相续的话，自然有另一种你不能明白的方式。凡所有生，无不有死，一切诸行，无有常定。