上香那也是有礼貌的，有些人是不能上香的，像生完孩子的产妇和还没有满月的婴儿是不能上香的，另有哪些人不能上香呢？
一 、衣冠不整
不管是去道观照样佛寺，穿着整齐，不露出，不穿拖鞋，是最基本的礼貌。人去和自己尊重的人碰头都知道要穿着整齐，况且神佛？
【不能上香的人的人 产妇婴儿需足月来月经不能去】二 、天葵未便
天葵俗称大姨妈，古时没有合适的防护，为了阻止不净物污染道观佛寺、以是提出女人来天葵后未便上香。
同时以为血不详，不仅仅是女人来天葵了不能上香，男子若是身上有伤未愈，仍在淌血也是不宜去道观佛寺的。
三 、大功未便
大功是古代丧葬制度中的五服中的第三服，指的是堂兄弟，堂姐妹去世后，需等七天过万，在第八天的时刻，方能入寺庙上香。
这个主要是儒家和道家的禁忌，儒道都以为怙恃是堂前仙人，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点通知的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。
也有说服丧时，堂兄弟姐妹灵魂尚在人世，可能会随着在三服内的亲人身边游走，这时去道观可能会让逝受到影响。
四 、齐衰未便
內外祖怙恃或伉俪，兄弟姊妹在五服内里是第二等的齐衰，这些人的关系更为亲近，儒道都以为怙恃是堂前仙人，而和自己有亲戚关系的，也是自身应该重点通知的人，这时人应该专注于丧事，不宜做其他事情。需等三十五天后才气上香。
图样也有说灵魂尚在人世，可能在亲近的人身边，而更亲近的人，跟的也就越久，以是未便。
五、 斩衰稳固
怙恃或公婆往生后，需等四十九天完全已往了，才气去道观上香。第一个缘故原由和之前一样，而怙恃公婆死后是需要祭祀七七四十九天的，应该专注于自己的堂前仙人。
第二个说法以为会跟这么久，需注重。
六、 视亡未便
见过亡者最后一面的人，需守候一周方能上香。人死后神智模糊，会逐步苏醒，死前看到的人，死后可能会误以为是亲人，跟在身侧，不宜上香。
七、 入丧未便
加入过葬礼的人，需等足一天后，才利便上香。缘故原由如前。
八、 缺月未便
产妇婴儿需等足月后才可上香。经常收支产房的人也要等婴儿满月后才去寺庙上香。中国传统以为，人生下来后第一关就是满月关。
在古代生产力低下的情形下，婴儿的殒命率极高，去道观佛寺上香会接触许多人，有可能熏染细菌病毒，回来后带给婴儿，造成婴儿生病甚至是殒命，以是提倡满月后方可上香，阻止熏染。
不能上香的人就先容到这里了，暮年人是异常的禁忌。尤其是女子来月经，一定要说出来，以免惹得人人不喜悦。