【风水宝地的故事传说 孔丘山水风水传说】德清县博物馆的展厅里陈列着许多县境内史前遗址中出土的文物，石犁、陶罐、玉琮、玉钺……一件件看过去，似能看到人类先民在这块河网交织、沼泽棋布、平原辽阔、山地错杂，极宜人居的地方搭棚建屋，围田种稻、栽桑养蚕的场景 。人类先民在这块土地上生息繁衍，形成了一个个聚落，聚落遗存至今，便为遗址 。德清境内已发掘的先民遗址有数十处，马家浜文化（距今7000—6000年）、良渚文化（距今5300—4200年）等文化时期的人类居住地和墓地均有留存 。其中大庙山遗址、刘家山遗址是马家浜文化的发韧 。大大小小的良渚文化遗址分布极为广泛，德清南侧毗邻良渚文化中心的一块区域中有羊尾巴的遗址、杨墩遗址等；德清北侧属良渚文化外围的中间地带，那里有辉山遗址、梅林遗址等 。星星点点的遗址、琳琅满目的文物，映射出德清大地上一缕缕灿烂的文明曙光 。
【防风古国】 “地裂防风国，天开下渚湖”（清·洪昇《下渚湖》） 。德清县城武康东南约10公里的下渚湖畔有防风古国遗址 。据传，防风古国建于4000多年前，是越人建立的部落国家，防风是越人先祖 。防风氏在德清一带治水，带领当地百姓疏浚了湘溪、英溪、阜溪、塘泾河，开凿了下渚湖通东苕溪的河道，使千河百港之水流归太湖，封山周围几百里地区受益 。同时，防风氏还教人们种植水稻，过上了定居的农耕生活 。后来，夏禹凭借治水有功，被舜选为接班人，担任了部落联盟领袖 。禹来到南方，召集各地治水之神在会稽茅山开庆功大会，防风未能准时到会，被禹诛杀 。《国语·鲁语下》有“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之……”的记载 。防风死后，白血冲天，以示其冤 。事后，禹派人查访，了解到防风赴会途中遇上苕溪洪水泛滥，因指挥部下抢救落水百姓，耽误会期 。禹得知真相，后悔得流下了眼泪，敕封防风为王 。据考证：防风古国区域范围方圆百里，包括德清、安吉、长兴三县，还有江苏吴江县和余杭的彭公、瓶窑、良渚一带，而德清县三合乡的封山与禺山之间是防风古国的中心区域，也是越国的始封之地，是防风古国的国都 。《史记》中引用孔丘的话说：“汪罔（茫）氏之君，守封、禺之山” 。《寰宇记》载：“古防风氏曾居此山 。”南朝·宋时期，山之谦的《吴兴记》中有“吴兴西有风渚山，一曰风山，有风公庙，古防风国也”的记载 。可见那里是防风氏主要的活动所在 。
防风古国的文化遗迹现在已很难寻找，依稀残存的主要有：一是一块千年古碑，古碑由吴越王钱镠所立，记载了防风的功绩；二是防风祠；三是当地村民的祭祀传统；四是防风神舞的一些记载 。晋元康初年(291)，武康县令贺循在防风山麓建造防风祠，但其庙甚小 。据记载，吴越王钱镠早年从军时路过防风山，曾进庙祭拜，但见庙甚小，当时许愿诉求防风保佑，日后若成就事业，必重建庙宇 。后来钱镠果真封王，还愿时重建此庙，并命名为“风山灵德王庙”，还立了一块石碑 。这石碑至今还在防风祠里，竖于一巨大石龟上，上有《新建风山灵德王庙记》 。碑高262厘米，宽88厘米，厚25厘米 。这是省内少有的古碑，不仅是研究防风氏的珍贵史料，也是研究钱鏐生平的原始资料，向为乡人珍重 。灵德王庙即防风祠，1947年防风祠曾焚于大火，后乡人募资重修 。“文化大革命”时又被拆毁 。1997年，又在原地重建 。如今，新建的防风祠里有一副长联：“五千年藩分虞夏，矢志靡陀，追思洪水龙蛇捍患到今留圣泽；一百里壤守封禺，功垂不朽，试看崇祠俎豆，酬庸终古沐神庥 。”全联简要地概括了防风立国安民、兴修水利、发展农业的丰功伟绩和历代官民祭祀防风的盛况 。

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