而且，这个时期盛出名师和经典著作，且当时社会上的风水大师也开始受到大家的追捧 。名师如相地的赖文俊、傅伯通、蔡元定等 。经典著作如《催官篇》、《理气穴法》、《天星篇》等 。
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元代是整个士大夫文化式微的时期，更不用说是风水文化了，在此不作过多赘述 。元朝风水的发展主要是以阴阳学为主，其主要是由于军事、对外贸易和农业生产的需要，所以阴阳学受到了蒙元统治者的重视 。同时，这也与蒙古族过去的游牧生活，文化落后、崇信迷信有关 。
八、鼎盛与泛滥并存于明清时期
明朝时期可以看作风水发展的另一个高峰时期，也是中国风水发展由盛转衰的关节点 。朱元璋建立明朝以后，风水学又成了像宋朝那样的民俗一部分，只要有经济实力，无论是择宅还是选墓则都要请风水先生 。民间关于朱元璋改造南京都城风水也有不少传说 。例如让南京外诸山全部面向城内，朝拜皇权 。唯独牛首山“不太听话”，背主南望，不向皇权 。这样朱元璋十分不满，乃特定其罪，杖之百下以效仿当年秦始皇为断东南天子气，鞭打了方山 。
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另外明朝十六位黄帝的名字偏旁均含金木水火土相生之意，还有神人刘伯温的故事更是脍炙人口 。
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这正是由于风水的明朝的盛极与皇家相推崇，导致在明朝末期已出现泛滥之势 。沿至清朝风水则是盛衰并存，由盛转衰 。这个时期的王公贵族和官宦人家很少有不相信风水的，这个时代随着东西方文化交流，风水传入了欧洲 。
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这个时期也出现了一个风水上一个重要的派别——玄空派 。也出现了两位风水学大师，一是著有《地理辨证》的蒋大鸿和沈氏玄空学的鼻祖沈竹 。这是风水学发展好的一面，另一面则是由于人民相信与推崇风水学，则出现了一帮满嘴胡言的江湖骗子，没有真才实学则每日招摇撞骗 。这个时期也就让人们对于风水产生了分立的两种看法，一是信，一是认为无用且不切实际 。
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九、门派林立与伪学泛滥的近代时期
近代社会中国发展比较艰难混沌的社会 。风水学更是逐渐门派化、孤立化 。各门派之间闭门造车、相互攻讦，甚至一部分风水成为了伪学，借风水二字，欺世盗名 。
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十、重获重视与新生的现代发展时期
解放初期，由于特定历史环境，风水学被扣上了封建迷信的帽子，而逐渐成为隐学，发展处于停滞的阶段 。改革开发以来已逐渐为风水正名 。
风水是中国闻名于世的一大文化智慧结晶，放眼全球，中国的风水在东南亚盛行，韩国国立汉城大学开设有风水理论课程，并还想为风水申遗，日本有成立风水研究者学会，110所大学开设有风水班，美国在二十余所大学开设易经风水学等专业课程等等 。
我们中国的北京大学、清华大学、武汉大学和香港大学均开设有易经与建筑风水等类型的课程 。在现代风水已广泛应用到不少国家的教育体系及建筑居家文化之中了 。
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