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制作弦子的每一个步骤，江永富都细细琢磨，反复尝试 。不同大小弦子材料的尺寸，调音片的距离，画图的走向，刻刀的力度，都要上百次实践 。功夫不负有心人，经过一年时间，江永富磨炼出了沉稳的性格，熟练地掌握了传统弦子的制作，他制作的弦子，声音圆润、感染力强，上市后，深受弦子爱好者的青睐 。
江永富制作弦子的桌子上，摆满了大大小小的弦子，有成品、半成品、原材料 。我随手拿起一把未上色的弦子，感觉弦子板面粗糙，我问江永富，“这也是你做的弦子？”江永富笑着说，“不是，是村里的人做的 。”江永富告诉我，生在斗南，长在斗南，自己学会制作弦子，是从小受到熏陶、感染 。父亲制作弦子，养活了一家人 。到了自己，则想把村里制作弦子的人团结起来，传承好弦子制作的技艺，同时，也希望能通过制作弦子，带领大家发家致富 。

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这样的想法，源于2009年 。当时，村里有个老人拿着弦子来找江永富，说自己的弦子卖不出去，叫江永富帮忙处理 。看着老人佝偻的身体，期待的目光，江永富一口答应了 。仔细端详，老人做的弦子，整体线条、调音杆、弦线等都安装到位，唯一的不足是弦子板面粗糙，图案寓意不明，影响弦子美观 。江永富通过后期的加工，提升了老人弦子的审美效果，顺利地帮老人把弦子卖了出去 。那时候，江永富暗下决心，要进一步研究弦子的寓意，要把弦子做得更好，来帮助更多的人 。
2009年，江永富注册了永富弦子加工店，自己制作，同时也收购村里的弦子初品，经过后期的加工提升弦子档次，带动人们销售 。在图案装饰方面，江永富发现，传统的弦子，主要有大富大贵之意的金元宝，辟邪之意的狗牙齿，驱除妖魔的照妖镜，寄寓美好生活的太阳花 。但随着人们观念的转变，生活水平的提高，江永富认为，图案装饰要紧扣时代，紧扣人们的审美观 。在保留太阳花、狗牙齿传统图案的基础上，江永富大胆地加入了龙的元素，有“龙舞祥云”“双龙献宝”“龙飞凤舞”“飞龙在天”“龙凤呈祥”等 。中国的龙文化博大精深，寓意美好，上色以后，更是栩栩如生 。在材料的选择上，江永富除了用泡桐树，经多年实践，他还使用香椿树来制作弦子 。香椿树做的弦子，抛光后光滑度更好，更符合现代人的审美观 。
正因为江永富的大胆创新与传承，2014年，江永富被云南省文化厅命名为“云南省非物质文化遗产传承人” 。也是在这一年，江永富成立了祥瑞弦子制作专业合作社，带领乡亲们发展弦子产业，传统与现代的融合，碰撞出传承与发展的火花 。这一年，江永富被砚山县委、县政府授予“优秀创业青年”的荣誉称号 。
机遇总是留给有准备的人 。江永富先后参加了中国“文化遗产日”云南省宣传系列活动之非物质文化遗产传统技艺展、上海民族民俗民间文化博览会等活动，通过参加活动，扩大了斗南弦子知名度，打开了更多弦子销售渠道 。
在砚山县委宣传部的扶持下，2015年，江永富成立了砚山县阿舍乡顺民弦子制作有限公司 。弦子的制作，进一步走向了规范化、规模化 。江永富带领大家制作的弦子，走向学校、走向彝家村寨、走向文山州各地、走向上海、走向北京……走出了更广阔的前景，走向更大的舞台 。
谈起人们津津乐道的“彝家弦子壮家造”，江永富说，斗南村附近是彝族村寨，历来彝族村寨和壮族村寨村民之间的关系都很融洽，彝族爱跳弦子，而斗南村的泡桐树阴干解板后清脆悦乐，做成的弦子自然就成为附近彝族人喜欢的乐器 。另外，还有一个故事：据说，很久以前，有一对恋人，男的是壮族，女的是彝族，为了倾诉爱慕、娱乐生活，常常是男的做弦子，女的跳弦子，久而久之，就成为一个传统流传了下来 。当然，传说故事已经无法考证，但在砚山大地，确实有很多弦子是来自于斗南村，来自于江永富之手 。弦声响起，豪迈的舞步，是火一样的热情，是生活的鼓点，快乐会像花儿一样绽放，一张张写满沧桑或青春的笑脸，不论是劳动间隙还是年节婚丧，不管是用弦声寻求爱慕诉说衷肠，还是讲故事表达追思，传递的都是一份真诚一份质朴 。

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