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　“阿哥的弦子响，阿妹的脚板痒”，欢快清脆的弦声，激情奔放的舞步，欢乐如潮 。在砚山，广场、田间地头，阿哥弹响弦子，人们会闻声而来，手挽手、肩并肩，不分民族、不分年龄，男女老少，跳起欢畅的弦子舞 。一把弦子，如一条纽带，让人们心灵相通，情感相融，其乐融融 。
弦子，究竟有何魔力，魔盒般，陶怡人的情操，桥梁般，连接人们的心海？
为一探究竟，我来到了砚山县斗南村 。这里群山环抱，树木苍翠 。山涧镶嵌的水塘，水波荡漾 。村庄依山而建，村民临水而居 。这是一个壮族村寨，一条路沿山而下，村庄像被一只有力的手，轻轻地托着、呵护着，安静、祥和 。
如月的梯田边，泡桐举着伞一般的树冠 。房前屋后，香椿树羽状的叶子，随风轻舞 。下坡，转弯，上坡 。一个宽阔的庭院内，“砚山县阿舍乡顺民弦子制作公司”赫然映入眼帘 。“顺民”，顺应民意，顺着村民的意愿 。一把弦子，顺着人们心的走向，去碰撞出幸福的、愉悦的乐音 。

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庭院视线开阔，放眼，斗南村的景致尽收眼底 。一早一晚，搬个凳子坐在院子里，闭目凝神，汲取大地的精华，心也许会变得澄明、宁静 。也许，想象也会插上翅膀，自由地飞翔 。
院子里，江永富聚精会神，雕刻刀随心一点点转动，一个龙头已初具雏形 。也许是长期在这样优美的环境中，雕刻、创作，凝神静气，江永富已进入忘我的状态 。若不是我打扰，江永富定是要把龙头雕刻好，非常满意，才会回到现实中来 。
千雕万刻才成音，弦子铸就好品格 。在一开始，江永富做弦子可不是这样 。1995年，16岁的江永富初中毕业 。怀着一腔热血，江永富跟着父亲学做弦子 。按照父亲教的技法和步骤，江永富一点点学起 。原本想着，从小耳濡目染，学来应该是水到渠成的事 。弦圈是用四个半月形的木材粘贴、拼接，江永富怎么拼，也不能铺平整 。好不容易拼出来，弹奏时，形成的共鸣箱产生的音域，要么非常低沉，要么非常刺耳，达不到预期的效果 。
江永富说，斗南村至少有100多年的制弦历史，他的父亲江发亮是20岁时，从村里一个叫李龙保的老人那里学到的技艺 。那时弦子主要拿去村子周边卖，一把卖三元至五元 。江发亮一天可以做一把，一年大概能做100多把，一家老小衣食住行支出都靠卖弦子来维持，生活还算过得殷实 。小时候，江永富曾学着父亲砍树、解板、绘图，可真正把它作为一件事情认真完成，没想到竟是如摘月一般难 。
江永富退缩了，放弃了，去学烤酒、学养鸡、学养鸭，做矿生意 。也许，做什么事情，三心二意，不专注，都注定只会以失败告终，生活会重重地给你一拳，让你记住痛 。
痛定思痛后，2008年，29岁的江永富决心从头学起，认真制作弦子 。
一把精美的弦子由多个部件构成，要经过多个工序制作：选材——选直径30厘米左右的泡桐树，树太大，木板暗黑，影响美观 。树太小，木板的密度及硬度不够，影响弹奏音域共鸣 。砍树时间以立秋后为宜，树木水分少，木板不易开裂 。阴干——砍回家的泡桐树，放置在避风遮阴的地方，一年或一年半，让其水分慢慢地挥发，变得更有韧性 。解板——弦子的面由六块半拼接而成，正反面各三块，板的厚度是0.5厘米，要用刨子慢慢平创至光滑 。弦圈——是用4个半圆木板粘接好，用一根横档固定 。压板——把六块木板制成与弦圈大小相同的两个圆，正反两面用胶水粘上，用模板固定，让胶水充分粘和 。抛光——胶水干后，用砂布进行抛光 。画图和雕刻——在弦子上画上太阳花、狗牙齿，用刻刀慢慢雕刻，让其凹凸有致 。弦杆——把长25至30厘米的弦杆从弦圈侧面穿过，并固定好 。调音片——由十块小片组成，最大片长约2.5厘米，宽约2.4厘米，最小片长约2.2厘米，宽约1厘米，片与片之间的距离为3厘米至2厘米不等 。调音棒——安在弦杆一头，左右各两根，错落有致 。调音棒长7厘米左右，大一头直径约2厘米，小一头适当 。蝶尾——蝴蝶一样的木片，长约4厘米，固定在弦面底部 。弦线——4根上好的钓鱼线，长30厘米左右，从调音棒至蝶尾拉伸固定 。牛角弹片——固定在蝶尾上 。龙头——安装在调音棒附近，有龙抬头、祥龙瑞龙好兆头之意 。调音——对安装好的弦子，进行调音，调整弦线的松紧，调音片的距离等，达到音准的目的 。上色——红、黄、黑是主打色，黑色是壮族服装的主颜色，红色黄色则是彝族服装的主颜色，有壮彝一家亲之意 。弦带——一条宽4厘米左右的棉布带子，可以绣上喜欢的图案 。抛缨——一种颜色鲜艳的装饰品，多半挂在龙头，起装饰作用 。

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