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神韵的淡远，是王维诗中画境的灵魂 。《鹿柴》云：“空山不见人，但闻人语响，返景入深林，复照青苔上 。”诗中着意描写了作者独处于空山深林，看到一束夕阳的斜晖，透过密林的空隙，洒在林中的青苔上，在博大纷繁的自然景物中，诗人捕捉到最引人入胜的一瞬间，有简淡的笔墨，细致入微地给出一幅寂静幽清的画卷，意趣悠远，令人神往 。
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王维山水诗写景如画，在写景的同时，不少诗作也饱含浓情 。王维的很多山水诗充满了浓厚的乡土气息和生活情趣，表现自己的闲适生活和恬静心情 。如《田园乐七首》其六曰：“桃红复言宿雨，柳绿更带青烟 。花落家僮未扫，莺啼山客犹眠 。”《辋川闲居赠裴秀才迪》曰：“寒山转苍翠，秋水日潺湲 。倚杖柴门外，临风听暮蝉 。渡头余落日，墟里上孤烟 。复值接舆醉，狂歌五柳前 。”
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在优美的景色和浓厚的田园气氛中抒发自己冲淡闲散的心情 。还有如《渭川田家》：“ 斜光照墟落，穷巷牛羊归 。野老念牧童，倚杖候荆扉 。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀 。田夫荷锄至，相见语依依 。即此羡闲逸，怅然吟《式微》 。”从细微处入笔，捕捉典型情节，抒发无限深情 。
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王维写情还多言及相思别离和朋友间的关怀，慰勉之情 。在《淇上别赵仙舟》一诗中写道：相逢方一笑，相送还成泣 。祖帐已伤离，荒城复愁入 。天寒远山净，日暮长河急 。解缆君已遥，望君犹伫立 。浓郁深情，扦面而至 。
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王维诗歌中借景寓情，以景衬情的手法，使他写景饶有余味，抒情含蓄不露 。如《临高台送黎拾遗》：“相送临高台，川原杳何极 。日暮飞鸟还，行人去不息 。”写离情却无一语言情而只摹景物 。《送杨长史赴果州》：“鸟道一千里，猿啼十二时 。”既是景语，也是情名，将道路的荒凉之景与行者的凄楚之情融为一体，自然、含蓄而又回味深长 。
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在王维的诗歌中，有不少采用了直抒胸臆的表达方式，而且往往显得自然流畅，蕴藉含蓄 。比如《送元二使安西》：渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 。关怀体贴之情溢于言表 。王维写情之处妙处还在于对现实情景平易通俗的描写中，蕴含深沉婉约的绵绵情思 。其《相思》一篇，托小小红豆，咏相思情愫，堪称陶醉千古相思的经典之作 。
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王维写情，又多隐喻比兴 。如《杂诗二首》：家住孟津河，门对孟津口 。常有江南船，寄书家中否 。君自故乡来，应知故乡事 。来日绮窗前，寒梅著花未 。已见寒梅发，复闻啼鸟声 。心心视春草，畏向阶前生 。全篇不著“相思”二字，看似信手拈来，实则句句意深 。藉“寒梅”、“春草”喻意，相思之情跃然纸上 。
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与上述相反，王维又有很多诗清冷幽邃，远离尘世，无一点人间烟气，充满禅意，山水意境已超出一般平淡自然的美学，含义而进入一种宗教的境界，这正是王维佛学修养的必然体现 。王维的生活的时代，佛教繁兴 。士大夫学佛之风很盛 。政治上的不如意，一生几度隐居，使王维一心学佛，以求看空名利，摆脱烦恼 。
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