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杜受田故居牌匾
“方伯第” ， 专属于杜诗 。他是杜受田的八世祖 ， 曾任明末湖广、江西布政使 ， 相当于现代的省长 。“相国第” ， 是杜受田的荣誉 。清道光三年 ， 杜受田参加会试 ， 考中第一名 ， 称“会元” 。参加殿试考中二甲第一名 ， 称“传胪”（一甲前三名称“状元”、“榜眼”、“探花”） 。咸丰皇帝继位后 ， 提升其为协办大学士 ， 民间俗称大学士、翰林等为“相国” 。
“祖孙父子兄弟伯侄翰林” ， 指的是从清嘉庆六年进士、翰林杜堮 ， 至咸丰六年进士、翰林杜庭琛四代五位翰林；祖孙是指杜堮与道光二十四年进士、翰林杜翰 ， 道光十五年进士、翰林杜? ， 以及杜受田与杜庭琛；父子指的是杜堮与杜受田 ， 杜受田与杜翰、杜? ， 杜?与杜庭琛；兄弟指的是杜翰与杜?；伯侄是指杜翰与杜庭琛 。因此 ， 四世五翰林在滨州传为佳话 ， 成为奇迹 。
【北京城有几个海眼 北京风水眼海眼传说】“亚元”是杜坊的荣耀 。嘉庆五年（1800年） ， 杜堮的长兄杜坊高中庚申科乡试亚元（第二名） 。
这些匾额 ， 不仅给杜家带来了崇高的荣耀与辉煌 ， 也吸引了明清时期不知多少文官武将出入杜家宅第 ， 多少文人墨客为之倾倒 ， 从而使得黄河三角洲这方宝地更加灿烂 。


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清代杜受田故居中的官员活动场景
荣耀的背后是精神 。在物质世界中跄踉蹒跚的人类 ， 一直在寻求精神的华殿 。哲学家以逻辑思维为人类设计了那么多的航灯路标 ， 文学家用形象描绘为人类营造了那么多的诗化乐土；庙宇中的祭奠 ， 教堂间的牧歌 ， 禅房内的经声 ， 道观里的诵诫……这些或高尚或有趣或无奈或乏味的精神建构和活动 ， 都试图安顿人类那扯碎了的梦中惊魂 ， 并从中觅索一方精神的守望之地 。
滨州杜家为什么会诞生那么多的高官显臣？导游员借用坊间传说 ， 绘声绘色地讲述了三个原因 。
一曰杜家的阳宅风水好 。民间传说 ， 杜家大院地处衙门前 ， 古来就有上好风水 。滨州古称“渤海雄邦” ， 是直隶州 ， 辖蒲台、利津、沾化、渤海共4个县 。知州衙门在滨州城内十字街北 ， 与十字街南的滨州杜家大院隔街相望 ， 因此 ， 人们习惯称杜家为衙门前 。按照堪舆学的说法 ， 只要衙门的前边 ， 就是好地方 。而杜家处于滨州城的最高处 ， 背靠衙门 ， 尽收天地精华 ， 就连地下的基土都是红色的 。


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二曰杜家院内的水井好 。杜家大院共有3眼水井 ， 一在主院院内 ， 一在女眷绣楼耳房屋内 ， 一在杜家的大同客栈屋内 。杜受田主院的水井修建于宋朝 ， 俗称状元井 ， 距今约1000年 ， 井深12米多 ， 在滨州这种平原地区极为罕见 。传说 ， 滨州的八角井和杜家大院主院内的井是渤海的海眼 ， 是大海的两口气眼 ， 两井皆与大海相通 。又有一说 ， 八角井和杜家大院主院内的水井关系滨州文运 ， 杜氏家族之所以科场顺利、英才辈出 ， 是因为大院内的水井与八角井、大海是连通在一起的 ， 尽占天地灵气 。遇天降大雨 ， 井内会有小青蛇出现 ， 在大院井内掉下一枚铜钱 ， 从八角井内能够捞出 。故而 ， 每逢科举考试之年 ， 士子们不能随意进出杜家 ， 便退而求其次 ， 去疏浚一下八角井 ， 希望沾点杜家井的灵气 ， 带来好运 。

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