唐代 (618 -- 907) 的诗歌主要可为四期：初唐、盛唐、中唐、晚唐 。项斯生活在唐开成，会昌前后( 公元836年前后在世) 。是中晚唐著名诗人，项斯，字子迁，浙江省仙居县城东朝阳山下（今杨府乡项斯坑村）人，会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所 。埋于青圭山庵 。
项斯一生生活所在地——仙居（那时称为乐安）县建成于唐朝上元二年（675），当时仙居县只是一座用泥土夯成的，全城周长只有3里左右，东西长1.2里的城 。而项斯就出生在唐中晚期时的仙居 。
仙居县历来被作为“浙东唐诗之路”的一个重要节点，在距今有6000至7000年的新石器时代遗址，仙居郑桥下汤遗址考古发现，仙居是“万年台州”的发祥地，仙居早在公元347年（东晋永和三年）即单独设县，名乐安，公元930年（五代后唐五年）改名为永安县，公元1007年（宋景德四年）真宗皇帝以其“洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”下诏改永安为仙居，一直沿用至今 。仙居单独设县已有1600多年的历史，可谓千年古邑 。
唐代科举以诗取士，能中进士的必然写得一手好诗 。项斯自称“自小诗名在，如今白发多”，中进士时大约已经五十开外，元代辛文房《唐才子传》说他“筑草庐于朝阳峰前……枕白石，饮清泉 。长哦细酌，凡如此三十余年 。”
项斯的诗在《全唐诗》中收录了一卷计97首，被列为唐朝百家之一，著有《项子迁诗集》一部，《光绪仙居县志》载38首，历代评论家公论与著名诗人张籍诗风相近，立意新奇，描摹事物生动形象，语言清丽自然 。
历史上因当时的国子祭酒杨敬之对项斯的赏识，并赠诗云：几度见君诗总好，及观标格过于诗 。平生不解藏人善，到处逢人说项斯 。二人友谊由此诗而美名益扬 。“说项”成为文坛千古流传的一段佳话 。
项斯在长安时期，还受到另一位诗人水部员外郎张籍的赏识，认为他的诗清奇雅正 。项斯与张籍交往甚密，互有诗歌酬唱 。张籍有《赠项斯》云：“端坐吟诗忘赠项斯忍饥，万人中觅似君稀” ，对项斯十分赏识，赞誉备至 。项斯也有《留别张水部籍》云：“已念此行远，不应相问疏 。……要取春前到，乘闲候起居 。”表达了对张籍的关心和敬爱 。张籍作为中唐时期杰出的现实主义诗人，他的代表作品有《塞下曲》、《征妇怨》《采莲曲》《秋思》等 。
项斯在台州乐安的朝阳峰下隐居了三十余年 。由于长期身居乡村山野,熟悉山野风光 。项斯的诗诗意清新、细腻、贴切、逼真 。如《山行》一诗中描绘了生活中的山村，此诗写景如绘，清幽静谧，生机勃勃 。项斯的很多山水诗，饱含了浓郁的田园风味，读起来亲切自然 。
山行
青枥林深亦有人，一渠流水数家分 。
山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群 。
蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻 。
行逢卖药归来客，不惜相随入岛云 。
《江村夜泊》仅是一首五绝小诗，但寥寥数语就勾画出了家乡溪边小村夜景图 。
江村夜泊
日落江路黑，前村人语稀 。
几家深树里，一火夜渔归 。
在《忆朝阳峰前居》诗中，他回忆了居住在朝阳峰前的山居生活，以及四周自然环境，和曾经在此筑庐苦读卅载的时光记忆 。
忆朝阳峰前居
每忆闲眠处，朝阳最上峰 。
溪僧来自远，林路出无踪 。
败褐黏苔遍，新题出石重 。
霞光侵曙发，岚翠近秋浓 。
健羡机能破，安危道不逢 。
雪残猿到阁，庭午鹤离松 。
此地虚为别，人间久未容 。
何时无一事，却去养疏慵 。
项斯的祖先是东汉年间定居浙江处州(丽水)的项曼卿 。项曼卿的祖先是春秋时最后一位项国国君项芊,项曼卿的直系先人为项羽的叔叔项梁 。项斯虽然隐居仙居，但他也在经常外出游山玩水，与各地文人都有交往 。如欧阳衮就写有一首《和项斯游头陀寺上方》

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