这个天女 ， 历来众说纷纭 ， 有的说是天帝之女 ， 有的说 “女” 字是衍文 ， 因此唐?司马贞《史记·索隐》在这句下将 “女” 字省去 ， 云：“织女 ， 天孙也 。” 这个 “天” ， 就是指天帝 。
另外 ， 我们从汉?班固的《汉书》中也可找出注脚 ， 《汉书?天文志》云：“织女 ， 天帝孙也 (据袁珂《中国神话传说辞典》“天孙” 条下引)” 。说得很直接、明白 。??
织女是天帝之孙也罢 ， 是其子女也行 ， 总之和天帝攀上了血缘关系 。于是织女便有了 “天孙” 这一称呼 ， 在后世诗文中最常见用 。??
正由于《史记》《汉书》等书中记载将织女与天帝攀上了血缘关系 ， 于是后人干脆说织女是天帝之女 ， 这个说法早在南朝?梁?宗懔的《荊楚岁时记》就有记载了 ， 云：“天河之东有织女 ， 天帝之子 (女儿) 也 ， 年年织杼劳苦 ， 织成云锦天裳 ， 天帝怜其独处 ， 许嫁河西牵牛郎 。嫁后 ， 遂废织纴 ， 天帝怒 ， 责令归河东 ， 唯每年七月七日渡河一会 。”??
由此可见当时民间是盛传织女乃天帝之女之说的 ， 只不过作者将这一传说笔之于书而已 。这样后人根据宗懔的这条记载 ， 亦多以 “帝子” 称之 ， 这儿的 “帝” ， 指的是天帝 。??
宋?方岳《次韵郑省仓》诗：“乞巧未能从帝子 ， 坐愚宁免辱溪神 。” 又《催雪》诗：“轻明玉费天工巧 ， 顷刻花催帝子忙 。” 又《七夕郑文振席上姬有楚云者为作三弄》诗：“帝子经年别 ， 秋风远客情 。” 又《七夕》诗：“闲中但觉人间巧 ， 老去谁邀帝子灵 。” 清?傅涵《传言玉女?七夕舟中书怀》词：“帝子天孙 ， 偏向尘凡角巧 。”??
又称 “天帝子” ， 宋?张耒《七夕歌》诗：“河东美人天帝子 ， 机杼年年劳玉指 。”??
?

文章插图





（五）王子乔??
王子乔 ， 是神话传说中一个很有名的仙人 。但他不姓王 ， 名字也不叫子乔 ， 而是名乔 ， 字子晋 ， 相传是周朝时周灵王的太子 。周族姬姓 ， 所以他应姓姬 。??
但后世为何称之为 “王子乔” 呢? 原因很简单 ， 首先是记载这故事的《列仙传》以 “王子乔” 名篇 ， 并首言以 “王子乔者” 一语出场 ， 似以此名名之 。但这儿 “王子乔” 最初之称的原始意思 ， 并不是说姓王、名字叫子乔 ， 而是说一个国王的儿子有个叫 “乔” 的仙人 ， 据《列仙传》下文 “周灵王太子晋也” ， 可见这个 “王” 是周灵王 。
正因为《列仙传》以 “王子乔” 这样来称呼 ， 后人不察 ， 久而久之辗转相传却说成了姓王、名子乔 ， 遂成了定义 ， 这实是种误说 ， 但历来文人却习以为常了 ， 在诗文中广泛引用 ， 有的称 “王乔” 或 “王子晋” ， 简称 “乔”、“子晋” ， 鲜有知其姬姓者 。??
《列仙传》是西汉初文人刘向撰写的 ， 现将《列仙传/王子乔》原文录于此：??
?

文章插图

• 晒好的被子落灰怎么办
• 正月初六什么日子 初六是什么日子?
• 银镯子发黑了怎么能擦亮
• 新玻璃杯子用之前如何处理
• 生玉米包饺子能煮熟吗
• 大米生黑色虫子还能吃吗
• 桃子和牛奶能在一起吃吗
• 儿子的眼睫毛长度会遗传谁? 父母眼睫毛长会遗传吗
• 房子什么朝向风水最好 开公司风水朝向
• 旧鞋子属于可回收物吗