《象传》解释：
象曰：见恶人 ， 以辟咎也 。
“见恶人”是为了避开灾 ， 为什么呢？初九爻的爻辞说好像一匹马走丢了 ， 如果去追赶它 ， 那追得越快 ， 马就跑得越快 。如同对待恶人 ， 越是激怒他 ， 他就越反对你 ， 所以不要强求他 ， 要慢慢感化他 ， 让他们主动回归 ， 这样才能避开灾祸 。
九二 ， 遇主于巷 ， 无咎 。
在巷道中与主人相遇了 ， 是没有灾祸的 。九二爻的主人是谁呢？二爻是跟五爻相对应的 ， 所以主人是六五爻 ， 它们不期而遇了 ， 在处于互相背离的状态下 ， 这种相遇不是强求的 ， 是自然而然地与相背离的人相处、相遇 ， 这样就无咎 。
《象传》解释：
象曰：遇主于巷 ， 未失道也 。
“遇主于巷”是因为没有失去中道 ， 因为九二爻处于中位 。九二爻是刚爻 ， 他的主人六五爻是阴爻 ， 刚好阴阳相和；而且九二爻是阳爻居阴位 ， 要采用柔顺的心态来对待六五爻 ， 让主人自然而然和自己相和 ， 而不是强求 ， 这是一种很好的处事智慧 ， 也就说明要非常小心地处理背离局面 ， 自己要守柔 。比如和上级发生矛盾了 ， 处于背离的状态下 ， 这时尽量不要意气用事、激化矛盾 ， 先让自己冷静下来 ， 要阴柔 ， 然后再想办法跟自己的上司不期而遇 ， 自然而然地化解矛盾 ， 这是一种策略 。
六三 ， 见舆曳 ， 其牛掣 ， 其人天且劓 ， 无初有终 。
六三爻说了三种情景 ， 说明背离到了极点：一是看见一辆大车缓缓前进 ， 比喻很艰难；二是驾车的牛被牵制住了 ， 这是更为艰难；三是赶车人受了两种刑法 ， “天”为头之意 ， 这里指额头 ， “天”字下面的“大”代表人 ， 上面的“一”代表头 ， 所以“天者颠也” ， “颠”是头 ， 自然界最高的是天 ， 人最高的是头 ， “天且劓”就是额头上被刻了字 ， 还被削了鼻子 ， “劓”就是削鼻的刑罚 ， 这是古代两种非常重的刑罚 ， 表明背离到了极点 。
六三爻和上九爻是相通的 ， 叫“无初有终”：一开始是背离的 ， 相互猜疑 ， 这里指六三爻猜疑上九爻 ， 所以六三爻很紧张 ， 像受了刑法一样的背离 ， 就背离到了极点；从另一方面也说明六三爻在背离的情境下 ， 做任何事情都会被牵制 ， 拖拖拉拉 ， 严重时还会受到更大的伤害 ， 这也进一步说明要结束背离的局面 ， 否则危害极大 ， 所以最终是要相和的 。
《象传》解释：
象曰：见舆曳 ， 位不当也 。无初有终 ， 遇刚也 。
看见车子拖拖拉拉地走不动 ， 说明位置不当 。六三爻是阴爻居阳位 ， 不正 ， 所以做事容易拖拉 ， 而且善于猜忌 。为什么开始时背离 ， 最后会相和呢？因为“遇刚也” ， 遇到了刚爻——上九爻 ， 六三爻是阴爻 ， 上九爻是刚爻（阳爻） ， 阴阳相合和 ， 所以最终是可以相和的 。
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