母子相依为命，自然难舍孩子离去，但母亲又不能说服惠能，就叫他去旧郎村找舅舅说，舅舅同意就去，不同意就别去，天上雷公大，地上舅爷大，听舅舅的 。
舅舅对他的要求很不以为然，劝他不可外出 。但惠能坚持要走，一个劲地央求舅舅，整得舅舅没法，只好给他出了个难题：“这里有块大石头，你向它下拜，石头要是破了我就让你去！”
惠能一看这么坚固的石头，就是用铁锤砸它，一时半会也砸不开，对它作揖磕头又怎么能破？可是舅舅说的你又能怎样？天意如此，只好硬着头皮拜下去了 。不想朝石头一拜，天上轰然一声炸雷击来，硬是把这大石头砸破了 。舅舅和惠能都吓了一跳，继而舅舅目瞪口呆，惠能喜出望外 。于是惠能辞别母亲，得以外出 。

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六祖别母石
走了不到三十天，惠能终于到了黄梅五祖处，以后的事全都在《坛经》里说得很清楚了，这里略述一段，以便续上后面的故事 。
因那首有名的偈子引起五祖重视，知道他是个法器，堪当传法大任，五祖就找到正在舂米的惠能，说了几句话后，用锡杖在他舂米的碓上敲了三下，惠能确实颖悟，当下心头雪亮，就在当夜三更悄悄推门走进五祖方丈室 。五祖就以袈裟蒙头给他讲《金刚经》，秘密传法，讲到“应无所住而生其心”时，当即大悟 。
六祖去黄梅时，寺里还给他一个坠腰石，上面写有“龙朔元年卢居士志”八个字，当时法海写传记时，这块石头还存放在黄梅东禅寺，现在据说收藏在南华寺藏宝阁内 。

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五祖见他悟了，叫他一刻也不要在此停留，不然会有性命之忧，因为“自古传法，气如悬丝 。若住此间，有人害汝 。”连夜撑船渡他过江 。
他拿着传法衣钵一路向南逃亡，身后跟着许多抢夺传法衣要取他性命的同门师兄弟 。中间只被慧明和尚在山上追上一次，慧明受到他的点化开悟，又拜他为师，转过身就下山，向其他追索的人谎称惠能不在这山上，由此得以逃脱 。
惠能为了活命，也不敢回家，不然追索他的人太好找了 。再则五祖告诉过他，“逢怀则止 。遇会则藏”，就是在怀集，四会这两处可以逃脱追捕 。他先躲在曹溪，结果还是有人知道他在此，追赶上来害他，他就跑向四会，混迹于猎人之中 。别人打猎，他就暗中放生，猎人吃肉，他就吃锅边菜 。
这一隐居就是十五年，时间够漫长了，试问世上几人能做到？这时候他觉得可以出去了 。仪凤元年丙子正月八日，即676年，他来到法性寺（如今的光孝寺），听到印宗法师正在讲解《涅槃经》，听到两个僧人为风幡飘舞而争论不休，他站出来，忍不住说了一句“不是风动，不是幡动，仁者心动”，让印宗法师大为震惊，这人简直太有智慧了 。

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光孝寺风幡堂
在印宗法师追问下，惠能承认自己是五祖衣钵传人 。这下不得了，大家喜出望外欢喜踊跃，多年传说禅法南传，却连人影子也不见一个，不想如今就在面前，传说竟然千真万确！
过了一个月，676年二月八日，印宗为他请来许多高僧，在寺中戒坛上为他剃发传戒，正式剃度 。大家要知道，他在黄梅五祖处一直是个没剃发的行者，只是一个打杂的役工，还不是正式和尚，而且他在山上隐藏期间头发胡子早已长得老长，完全一副俗人的模样 。
说到这个戒坛，很有来历也意味深长 。这个戒坛是宋朝刘宋时期中天竺僧人求那跋陀罗所建，他经斯里兰卡泛海而来中国，上岸第一站就在广州 。他建此戒坛时曾经预言：以后当有肉身菩萨在这里授戒 。后来在梁天监元年时，智药三藏也从海上来到中国，在戒坛旁边种了一株菩提树，他预言得更准确：一百七十年后，将有一个肉身菩萨，在此树下开演无上法门，普度无量众生 。果然一百七十五年后的此时，惠能大师在这里受戒 。

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