善恶不住方脱俗 ， 成败无心算真人念念莫住 ， 即是修得根本 。根者地也 ， 本者天也 ， 地塞天囱 ， 即是悟道 。

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顿悟乃是明白自性与佛没有差别 ， 但又有无始以来的习气 ， 又得慢慢地修改 ， 渐修就是改掉头脑中以往的种种概念 。大彻大悟的人 ， 来时空手来 ， 去时也空手去 ， 没有任何业障可以带走 。即便大悟的人在生前改变了世界 ， 他所做的一切也只是在随缘 ， 是缘的力量改变了世界 ， 而不是“我”改变了世界 。

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禅不是修出来的 ， 只需你的狂妄之心熄灭 ， 便即入道 。刻意求道 ， 刻意做事 ， 反而障道 ， 反而是在造业 。

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心态转不过来 ， 于是就形成了八万四千法门 ， 八万四千法门也只是为这一个心态而假设的 。
渐修和顿悟最后的目的都是让心灵的解脱 。
心不能解脱 ， 无论走到哪里也不能解脱 ， 即便师父把你带到佛国 ， 你仍然是凡夫一个 。凡夫就是没有解脱的人 ， 反之就是佛 。
纵然昼夜不眠地修行 ， 只要“我执”存在 ， 就没法入道 。要修行 ， 首先要除掉的就是“我执” 。“无我”的人做事是没有业障的 。
释佛讲：“至道容易 ， 贵在莫分别 。”庄子讲：“道在哪里？道在屎堆里 ， 道在沙砾里 ， 道无处不在 。” 可是人们总喜欢在美好的地方觅道 。如果道还有拣择 ， 还分别好坏美丑的话 ， 那就不是道了 。
释佛讲：“不怕杂念起 ， 只怕觉知迟 。”头脑想什么 ， 不要阻拦它 ， 只需觉知它在干什么就行了 。一个大活人的头脑永远会想 ， 否则他就成了枯木顽石了 。
善恶是非、美丑成败 ， 这些都是头脑里的东西 ， 在道里面 ， 在自性里面 ， 根本不存在这些 。然而生活在尘世中的你我他她 ， 靠的是头脑呢 ， 还是真如自性？答案很简单 ， 两者都需要 ， 而且两者同时使用 ， 头脑在分别 ， 在做事时 ， 如如不动的真如在觉知就是了 。
突破你的头脑以后 ， 也就没有了佛教、道教、基督教 ， 只有真理的存在 。真理是不分zhongzu、minzu、国籍、教派的 。
【渐修和顿悟之间是因果关系吗】静心不是把自己孤立起来 ， 而是把自己融入到广袤的宇宙中 ， 和宇宙中的存在紧紧连在一起 。宇宙中所有的一切是一个完整的有机体 ， 彼此之间是互存互连息息相关的 ， 即便是死亡 ， 也是以另一种相连的形式存在 。
“我”指的就是本来面目 。“我”和“我的”是两种不同的概念和性质 。我的房屋、我的太太、我的孩子……“我的”二字指的就是“我执” ， 就是头脑 ， 是本来面目的外壳 。“我执”有所消除 ， 本来面目才会出现 。“我”是主人 ， “我的”是附属品 。
芸芸众生的本来面目就是一个 ， 这个本来面目既是同体的 ， 又是个体的 ， 犹如一根电线上接了无数个不同的彩灯 ， 但使用的是同一个电源 ， 外壳有别 ， 电源无别 。实际上“我”什么都可以成为 ， 什么都改变不了“我”的形象 ， “我”前世是李四 ， “我”来世又成为张三 ， “我”从未改变过 ， 只是“我的”在来来回回地改变着 ， “我的”就是一件外衣 。