钟离权
在八仙 ， 钟离权的名气仅次于铁拐李 。 他在八仙中有很高的地位 ， 尤其是因为受到道教徒的称赞 ， 他的名声更大了 。 在元代 ， 金贞道被视为“正阳之祖” 。 他笔下的人物原型出现在五代宋初 。 《宣和年谱》 ， 《夷坚志》 ， 《宋史》等书里都有他事迹的记载 ， 但他是后来成为李汉忠才与社会结缘的 。 《历代神仙通鉴》 ， 《续文献通考》等书说 ， 钟离权 ， 以李中为姓 ， 字 ， 名云浮 ， 名正阳子 。 东汉咸阳人 ， 其父钟为东汉将军 ， 其弟钟理真为中郎将 ， 后成仙 。 唐代确实有一个叫的人 ， 他的三首绝句记载于《全唐诗》 ， 并附有一个小传说说：“咸阳人 ， 遇教仙老 ， 亦遇华阳真人 ， 去王 ， 在崆峒山传道 ， 自称之师 ， 然后去那里 。 ”他那首名为《题长安酒肆避三绝句》的诗 ， 其中有“坐卧一壶酒 ， 不教眼识帝都”“归乡遇真仙不易 ， 愿相随” ， 还有一些“仙味” ， 应该是个好道士 。
张
【虎牙张大仙是哪里人 张大仙是哪里人】他是张的一位老年仙女 。 他的名字叫“张果” 。 由于他在的年龄最大 ， 人们尊称他为“张” 。 历史上有张果 。 新老《唐书》有个传说 。 武则天隐居中条山时 ， 人们都说他有长寿的秘诀 。 他自称有几百岁了 。 武则天派使者去召见他 ， 张假装 。 唐玄宗开元
二十一年 ， 恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上 ， 玄宗召之 ， 张果又再次装死 ， 气绝很久才苏醒 ， 使者不敢进逼 。 玄宗闻知 ， 再次派徐峤去邀请 。 张果只得进京 。 据说唐玄宗对其传闻有疑 ， 曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命 ， 邢却懵然不知张的甲子 ， 又有道师“夜光”善视鬼 ， 玄宗令他看张果 ， 他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见 。 从史传所记来看 ， 张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士 ， 要不何以数次装死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已 。 所以有关他的仙话 ， 全都是道教凭借民间传闻 ， 夸大其词 ， 为了宣传需要而编造的 。 《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人 ， 唐玄宗问术士“叶法善”张的来历 ， 叶法善说：“臣不敢说 ， 一说立死 。 ”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精 。 ”言毕跌地而亡 ， 后经玄宗求情 ， 张果才救活他 。
吕洞宾
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾 ， 在道教中 ， 全真道奉其为“纯阳祖师” ， 又称“吕祖” 。 历来大多数研究者均认为 ， 吕洞宾姓吕名岩 ， 唐末人 。 《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作 。 宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载 。 有说他是京兆人（今陕西、西安一带） ， 唐咸通中及第 ， 曾当过两任县令 。 有说他是九江人 ， 原为唐宗室 ， 姓李 ， 因避武后之祸 ， 易姓为吕 。 他始名绍光 ， 二十余年科场不第 ， 遂罢举而纵游天下 ， 后被钟离权点化成道 。 他是八仙中人情味最浓的一个 ， 潇洒、风趣 ， 为民除暴安良 ， 斩妖除怪 ， 还好酒好色 ， 世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说 ， 他的传说既多且杂 ， 但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人 ， 后被人们神化成仙 。
何仙姑
何仙姑是八仙中惟一的女性 ， 有关其身世说法不一 。 一说她是唐朝人 。 宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者 ， 是位以织鞋为业的农妇 ， 后因嫌家居太闷 ， 游于罗浮山 ， 在山寺中住下 ， 经常采集山果供众寺僧充斋 。 一次 ， 远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺 ， 称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子 ， 经查实那天正好是二娘采果的日子 ， 再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果 ， 便认为二娘即为循州山寺采果之仙女 ， 从此二娘远近闻名 ， 她也借此不再寄居山寺了 。 《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人 ， 出身时头顶出现六道毫光 ， 天生一副“仙科” ， 十三岁时在山中遇一道士 ， 吃了道士一只仙桃 ， 从此不饥不渴 ， 身轻如飞 ， 并可预见人生祸福 。 后来她应召进京 ， 途中离去 。 一说她是宋朝人 。 宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州（零陵）人 ， 有称她幼遇异人 ， 得食仙桃成仙 。 有称她放牧于郊野 ， 遇异人送仙枣 ， 食后而成仙 ， 宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎 ， 预测祸福的事迹 ， 一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜 ， 可见她不过是一位精于占卜的民间女巫 。