清明寒食cp 清明寒食( 二 ) _经验常识

其实寒食节真正的起源是古代的钻木求新制火。由于季节不同，古人用不同的树木来钻火，有了换季取火的习俗。每次你换火，你都得换一个新的。人们被禁止在新火到来之前生火。这在当时是一件大事。《周礼秋官司煊氏》:“仲春，初中禁止用木祭司生火。 ”可以看出，当时他正在摇着他的木前，走在街上，并下令不准生火。这个司宣，就是专门点火的小官员。禁火时，人们准备了一些凉菜吃，这逐渐成为一种固定的习俗。后来又与介子推的传说联系起来，成为了持续一个月的寒食节。毕竟这样不利于健康，然后日期会缩短，从七天逐渐变成三天再变成一天。唐朝以后，合并为清明节。
寒食节的习俗包括上坟、踏青、斗鸡、荡秋千、打毯子、拉钩子(拔河)等等。去坟墓的习俗很古老了。有墓就一定有墓祭。后来，由于与三月复兴的习俗相融合，逐渐决定以冷食为祭。《唐书》:“新世纪第20年，寒食赴墓，《礼经》无文字。相传，在现代，去墓祭扫仪式为宜。 ”宋虞姬，卷《鸡肋篇》，说：“寒食入土，无香。钱挂在树上。下乡的都是爬山拜佛。在空中撕扯叫做破财。然而，由于首都的命运，四人组了一篇酒文(篆，餐) ，带着家人去春游。 ”
《荆楚岁时记》:“(冷食)斗鸡、斗鸡(蛋)、斗鸡。 ”可见南朝有斗鸡和斗蛋。斗鸡在今天比较常见，斗蛋大多是农村的孩子互相撞蛋的游戏。在古代，用于碰撞和斗争的鸡蛋大多是染色和雕刻的(娄、刻) ，非常精美。画鸡蛋。雕蛋习俗源于《管子》年记载的“雕蛋” 。毫无疑问，它是从古代吃鸡蛋、求生育的巫术发展而来，成为冷食的习俗。今天，民间也有清明节吃鸡蛋的习俗(如前面提到的“付梓”) 。秋天吃起来又冷又干。根据《艺文类聚》，北部山区寒冷。
食日打秋千。但这恐怕只是传说而已。刘向《别录》记打秋千是在春时，不一定在寒食。又打毯，王建《宫词》：“寒食宫人步打毯。 ”牵钩与打毯等戏，也不一定在寒食举行。

由于清明节气在寒食第三日，后世随着时间的迁移，逐渐把寒食的习俗移到清明之中。宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。但寒食的食俗有若干变形的方式却传承下来了，并保存于清明节中。

要谈清明节，须从古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节说起。

寒食节，又称熟食节、禁烟节，冷节。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不过一天或两天。这个节日的主要节俗就是禁火，不许生火煮食，只能吃备好的熟食、冷食，故而得名。

关于寒食，有这样一个传说：相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

特别声明：本站内容均来自网友提供或互联网，仅供参考，请勿用于商业和其他非法用途。如果侵犯了您的权益请与我们联系，我们将在24小时内删除。