所谓呼吸即气之表现 。太极拳的呼吸除鼻吸鼻呼外，还采取腹式逆呼吸法，即吸气时，腹部往后(命门穴)吸，呼气时，腹部从后向前释放 。这就是内功，与气功的以后天练先天，以先天为后天是一致的 。吸时后天之气下降，先天之气便上升，呼时后天之气上升，先天之气下降 。通过这种腹式呼吸，可促使中气升降，开合，达到炼气之目的 。太极拳的气功，每式都配合呼吸，阴吸阳呼，一纳一吐 。练拳有一定造诣的人，一吸气能感到身体内部气血流向心脏及命门穴，一呼气则走向四肢 。
太极重命门，气功重丹田 。丹田气充，气可贯通背部三关直入泥丸 。练太极拳要时刻注意发挥命门穴的枢纽作用，可收事半功倍之捷效 。命门穴是全身重心之所在，执中可达四旁 。劲贯脊中，力由脊发 。动作时命门穴为原动力之源泉 。劲向前去，命门穴后撑：合吸蓄势，命门穴先后拉 。发劲时，是人身爆发力的来源 。意气劲力的吞吐开合皆自此出入，还可调节全身的平衡，知命门方可知太极了 。
太极拳的腹式呼吸运动，来自吐纳术，因此也要求细、匀、深、长 。但拳势包含着技击，因此，它的动作有一定的尺寸、走向，必须要了解架子的起承转合，以及蓄发转变的抑扬顿挫，才能和呼吸结合得很好 。当呼吸和架子一时不易配合得当时，可先抽出一些开合分明的架子，如按的动作进行反复练习，直到呼吸顺时，至中气升降，前后晃动的感觉明显后 。再来配整套的拳 。初学腹式呼吸，结合架子练习，一定要自然，切勿逆气，或强行深呼吸 。否则有害无益 。气是可以练出来的，但更重要的是靠养 。“气以直养而无害”，练太极拳是养气之法，勉强出力使气，则违反自然，易伤内脏.静心养性，内气自生 。
4.通过意识指挥内气运行
练太极拳的最重要的原则是“心静用意”(顾留馨《太极拳术》)，太极拳以意运气并非故意运气，故运气膨胀，反滞而不灵 。所以王宗岳《行功论》提出“以心行气，务令沉着，万能收敛入骨 。”练太极拳时，要用心使气缓缓流行于骨肉内外之间 。俗话说：“意到气到 。”意为向导气随行，意之所至，气即至焉 。如意欲左右更迭运行，则气随左右手足更迭运行;如意欲转圈，则气就转圈 。气功强调意念锻炼，调心存神凝神，恬淡虚静，排除杂念，从心斋到坐忘 。太极拳是以意识引导动作，以心行气，用意不用力 。神为主帅，身为驱使 。全身在意不在气，意动身随 。二者均强调心意的统帅主导作用 。它们都有严格的姿势动作要求，特别是太极拳动作变化较多，意识集中、精神贯注是完成动作全面协调的保证 。
太极拳为武当门的内家拳，故练法有重意气不重形之说 。它们均强调以心意为主导，气要畅达充沛，神要虚灵凝聚，体要松柔绵软，故练拳姿势要沉舒，心意要宁静 。心不静不能沉着，就不虚不灵，气也不能收敛入骨 。‘‘心为令，气为旗”，即是以心行气的最好说明 。练太极拳不能像静坐那样，身体不动以意领气，这是因为拳有许多动作 。因此，要意随动作移动，从而带动气血运行 。例如作单鞭动作时，意由右手通过脊背而达左手，这样就有一部分气血随意通过肩、肘、腕而达左手，当左手到定点时，则觉指关节发胀.这就是体内气血在流注 。练拳尤要注意眼神，眼为心灵的窗户，眼到也即意到，气也就会跟着到 。因而陈氏太极的理论家陈鑫说：“内气何发何行，发于一心，而行于四肢之骨髓，充于四肢之肌肤 。”这就说明了太极拳是以意识来指挥内气运行的 。
太极拳和气功都讲“气”，但这个“气”不是呼吸之气.而是指人体“真气”，它是人体固有的“元气”和后天水谷精微以及自然界之气的结合产物 。前日推广的一种智能开发功叫形神桩，这种功虽重在练形，但还是形、气、神的结合 。这种功法是与太极拳很好的结合，如太极拳的起势中的曲膝下蹲同时两阴掌下按，可意念双手下按地气，外导内行，气沉丹田 。又如野马分鬃的定式，可意念上手接天气，下手接地气，同时气贯四梢 。

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