六、祈雨调
昔日陕北农民抬龙王神楼跪祷求雨时唱的曲调
陕北地处高原，气候干燥，历来多旱，有十年九旱之说 。当旱象逼人，庄稼难收之时，人们寄托于神灵，祈求龙王爷赐雨 。相传龙为百虫之首，古人认为它能“兴云雨，利万物” 。于是在民间就形成一种祈龙赐雨的祭祀活动 。
祈雨祭祀活动始于古代，传说商汤就曾在高山上连坐数日，不吃不喝，以感动苍天，祈雨救民 。东汉王充《论衡·祭意篇》曰：“灵星之祭，祭水旱也 。于礼旧名曰雩，雩之礼，为民祈谷雨、祈谷实也” 。“舞雩”，是一种祈天求雨的民俗性的乐舞曲 。殷商甲骨文中屡见为求雨而舞的记载，历史上著名的一次祈雨舞，就是商汤领跳的 。舞雩中，舞师持旗幡和摇鼓，“琴瑟击鼓，以御田祖，以祈甘雨”，并伴有赞词和祷告神衹的唱和 。说明祈雨祭祀活动早在远古时期就已开始了 。
陕北祈雨，大致可分请神、祈雨、取雨、还口愿四个阶段 。
祈雨前，公推一位长者担任会长，组织人力，制作神楼（用方椅或方凳，绑成轿状，四周和顶端用柳条扎严，形成神龛，谓之神楼），准备锣鼓家什 。待一切就绪，由选定的雨司（由会长或德高望重者担任）主持，到庙里占卜问雨，选好吉日，祷告、许愿、敬请龙王，谓之请神 。
龙王神位请回后，供于神楼之上 。游行开始，敲锣打鼓的前面引路，抬神楼的（必须是由四位未婚汉子，抽上上签者承担），由雨司紧紧地护守着缓缓而行 。紧跟的是抱神水瓶的、提香纸盒的以及群众数十人 。这些人头上都戴着柳条圈，扎着黄条，手执柳条子，绾着裤腿赤着脚片子 。有的地方在神楼两侧还有吼雨人、护神水瓶的等等 。不管是风沙袭人还是烈日炎炎，满山、满坬、满川里都是助威的群众，场面气势宏大，庄严虔诚 。雨司领着祈雨队伍，边走边唱：
南无救万民，
清风细雨救万民，
天旱了呀火着了，
地下青苗晒干了 。
一朵莲花一朵云，
我愿菩萨早铺云，
云彩铺在半空中，
稀不溜溜南风往上涌 。
行着看着黑洞洞，
雷吼闪电雨儿淋，
龙王老爷下大雨，
早下大雨救万民 。
每唱一段一声锣，众人齐喊“救万民”，谓之祈雨 。
一路上遇山上山，遇岸过崖，路线全凭神楼转动的方向为准 。走到有山有水的地方，队伍不停，边走边用神水瓶舀水，空瓶入水一下子盛满，就算求神有灵了，于是雨司领着队伍静悄悄地飞快往回跑，谓之取雨成功 。
下雨了，庄稼得救了，就又敲锣打鼓、拆掉神楼子，杀牲祭祀，庙里唱戏，谓之还口愿 。唱戏时，各路神灵（主要指玉皇大帝、青龙、白龙、黑龙等）都要请到 。戏台神台两对峙，唱的多为小戏（皮影、木偶），内容不限，一唱就是好几天 。
陕北流行的祈雨调，风格和神官调相似，曲调简单，近似呼号、吟诵，且很凄凉 。

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