民俗也罢，民歌也罢，二者在很大程度上具有互融性：民俗中含有民歌，民歌中含有民俗 。民俗活动产生民歌，民歌又是对民俗的一种反映 。陕北民歌中蕴含着丰富而又广泛的陕北民俗，这些民俗又从不同侧面反映了陕北社会生活的方方面面 。

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一、婚俗歌

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“男大当婚，女大当嫁”这是天经地义的事，男婚女嫁，自然要举行婚礼，婚礼可以说是一个人一生中最重要的一项“人生礼仪”了，它影响着一对男女以后的人生道路、夫妻感情和家庭幸福 。过去的陕北人（当然也包括其他地方的农村人）结婚时，可以不领结婚证，但却不能不举行婚礼 。可见，人们对婚礼仪式的认同（民俗的规范性），在很大程度上超过了对法律程序（领结婚证）的认同 。这就难怪，许多人在举行婚礼时何以要如此大操大办了 。陕北的婚礼琐碎而又铺排，从提亲、约亲、定亲、迎亲到回门都要举行相应的仪式 。在举行仪式的过程中，往往少不了说和唱，久而久之，“婚俗歌”便随之而产生了，换句话说，婚俗歌真实而又详细地记录了陕北婚俗的全过程 。
男女婚嫁时，按照陕北的风俗，要经过十五六道仪程才能完成婚娶大礼，计有：起轿、让路、避邪、落轿、撒帐、拜天地、抢帐、祭祖、送儿女、拜高堂、拜席口、闹房、回门等 。
现择其要而言之：
落花轿 。娶亲花轿到男方门口，鼓乐大作，鞭炮声声，礼花阵阵 。领事人喊：“落轿” 。花轿停在院中，司仪高声唱《送喜歌》：
喜贺新人进宅门，
一时成亲娶到厅，
转眼亲戚送女客，
拦住车马等时辰 。
重分天地有三排，
五谷草节两边排，
九宫八卦现安排，
新人新马入院来 。
今安男宅洪福旺，
喜出闺仓，福降人口，
良时吉日下轿来 。
撒帐 。新郎走到轿前，揭起轿帘，新娘由其姐夫抱到香案前，司仪取来一斗，内放五谷、红枣、核桃和干草节等 。一面将斗内之物撒入院内，一面高歌：
一撒东方甲乙木，
二撒南方丙丁火，
三撒西方庚辛金，
五撒中方戊戌土 。
天无忌，地无忌，
姜太公在此，
百无禁忌 。
拜天地 。在新房的院内铺一块席子，席子上铺两条新毡，在准备好的桌子上放一盛满米的斗，米斗上插根缠红布的尺子，一杆秤及红枣、铜钱、弓箭等 。新郎新娘肩并肩站于桌前，在司仪的指挥下：一拜天，二拜地，三拜高堂，夫妻对拜 。有的地方还要唱《拜天地歌》：
一拜天地送喜财，
金银财宝涌进来 。
二拜地神送福禄，
满年四季福满门 。
三拜父母寿命长，
全家欢乐常安康 。
夫妻对拜儿女旺，
白头偕老幸福长 。
拉枣枝 。在拜花堂的当儿，“一善口技者，手持枣枝一根，悬满果实之类，高声朗唱《拉枣枝歌》”：
枣枝上头栽枣儿，
新娘穿个红袄儿，
枣枝头起栽兔儿，
新娘穿个红裤儿，
枣枝头上栽核桃，
两个见面不圪叨，
枣枝上头栽花儿，
嘻嘻哈哈一家儿 。
今年拉枣枝，
明年生个胖小子 。
上头 。新人入洞房后，要举行上头仪式 。在新房的炕上设有小桌，桌
上放两只盛满酒的酒壶，两只酒盅，八只盛有肉、蛋、粉条、花生、瓜子、糖果等的小碟，两双红筷子，两碟米糕，四碟红点小馍，一对米石榴，一对面花镜，两把新梳子 。一切准备就绪后，新郎新娘背靠背坐在一块叠好的被子上，照帐人用木梳将男女的头发交叉在对方的头上，象征性地梳几下，意即二人从此成为“结发夫妻” 。上头时还要唱《上头歌》：

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